26. Эго это Бог, познающий самого себя — Корневая мысль "Я"
26. Эго это Бог, познающий самого себя — Корневая мысль "Я"
В: Это противоречие в терминах, когда вы пытаетесь освободиться от эго, используя эго. Это невозможно…
К: Да, но "я" интуитивно знает, что без "я" "я" было бы лучше. Поэтому оно пытается делать всё возможное, чтобы освободиться от себя, но не может достичь этого. Само желание освободиться от желания сохраняет желанию жизнь. Это всё хилое. Выхода нет!
В: Как эго продолжает заблуждаться? Оно заканчивает с одной уловкой, но потом увлекается следующей…
К: Для этого вам нужно сначала найти, что такое эго. Эго это Бог, познающий себя, вот что называют эго. Бог, познавший себя как что-либо, становится эго. Это корневая мысль о "я". Что ещё находится здесь?
В: Но, кажется, что-то вроде меня находится здесь…
К: Тогда Бог это "я", Бог воспринимающий самого себя как "я". Что ещё находится здесь? Бог или называйте это энергией, сознанием. Всё это является сознанием. Но сознание, не знающее сознания, является его природой. А сознание, знающее сознание, является уже двумя сознаниями, и это "я". Есть владение сознанием, затем приходит ум-сознание. Затем он возражает этому.
Рамана говорил, что если бы вы смогли просто отбросить ум, вам было бы хорошо. Но кто может отбросить ум? Он отпадает, когда он отпадает, ни одной секундой раньше. Он уйдёт раньше или позже в любом случае, просто поймите, что всё, что приходит, однажды уйдёт. Раньше или позже он уйдет. Поэтому все "я", которые пришли, скоро уйдут. Да даже здесь и сейчас их нет. Они не имеют реальности.
Но вы хотите сражаться с фантомом. Вы думаете, что фантом должен уйти, что бы вы были тем, что вы есть. Это делает вас самих фантомом, зависящим от отсутствия фантома. Вы должны быть тем, что вы есть, в присутствии и отсутствии всех фантомов мира и особенно того "я", что есть вы. Если вы не можете быть тем, что вы есть, в присутствии всех фантомов, каких вы только можете вообразить, то это ничего не стоит.
Если вы зависите от отсутствия чего угодно, что вы себе воображаете, что бы быть тем, что вы есть, это делает вас фантомом. Это делает вас зависимым от отсутствия чего-то, что вы себе воображаете. Вы должны быть в любом присутствии чего угодно, что есть и чего нет, и это то, что вы есть. И всё, что нуждается в особом отсутствии или присутствии чего-нибудь, является фантомом.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
3. Познай самого себя
3. Познай самого себя Каким же образом приобретается человеком это спасительное познание себя, своей ветхости, открывающее ему всю бесконечную значимость Жертвы Христовой? Вот что отвечает свт. Игнатий: «Я не вижу греха моего, потому что еще работаю греху. Не может увидеть
Слово первое. Об испытании самого себя
Слово первое. Об испытании самого себя Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. (2 Кор 13:5) Слава Богу! Все мы называемся христианами, все мы исповедуем Единого Триипостасного Бога, Бога живого и бессмертного; все мы крестились во имя святой и
Грехи против самого себя
Грехи против самого себя — Многословие, пересуды, празднословие.— Беспричинный смех.— Сквернословие, чертыхание.— Самолюбие.— Ложное смирение.— Делание добрых дел напоказ.— Сребролюбие (любовь к деньгам, к подаркам, пристрастие к различным предметам, страсть к
Это нехорошо — зажимать себя и накручивать (плиттис) самого себя, чтобы стать монахом
Это нехорошо — зажимать себя и накручивать (плиттис) самого себя, чтобы стать монахом Кто хочет преуспеть в монашестве, для того все должно быть открыто — все возможности (и жить в миру и жениться), и он должен принять свободное решение, движимый одной лишь Божественной
9. Исповедания самого себя по заповедям и грехам
9. Исповедания самого себя по заповедям и грехам О чем я мыслил? Какие чувства питал в своем сердце? Чего я желал? Где я был? Что я говорил? Что я сделал? И чего не сделал? Какие мои обыкновенные грехи, т. е. по навыку и долговременной привычке мною делаемые? Сколько кратно я в
Познай самого себя
Познай самого себя Каким же образом приобретается человеком это спасительное познание себя, своей ветхости, открывающее ему всю бесконечную значимость Жертвы Христовой? Вот что отвечает свт. Игнатий: «Я не вижу греха моего, потому что еще работаю греху. Не может увидеть
Грехи против самого себя
Грехи против самого себя Не сердился ли, не проклинал, не сквернословил ли? Не думал ли нанести вред своему здоровью? Не злоупотреблял ли пищею и напитками? Боролся ли с нечистыми мыслями? Не имел ли добровольно неприличных плотских похотей, желаний и чувств? Не читал ли
Возлюби ближнего своего, как самого себя
Возлюби ближнего своего, как самого себя Братья мои, пусть вера ваша в Господа нашего Иисуса Христа, Господа славы, будет свободна от всякой предвзятости по отношению к людям. 2 Придут, скажем, к вам на собрание два человека: один — богато одетый и с золотым перстнем, а
Оптимистическое отступление 1. «Возлюби ближнего как самого себя»
Оптимистическое отступление 1. «Возлюби ближнего как самого себя» Для начала объяснимся, почему вместо традиционного «лирического отступления» нам вздумалось написать «оптимистическое». Просто потому, что такое название со всею точностью отражает саму цель подобных
«Забудь самого себя»
«Забудь самого себя» Как-то после молитвы ученик Баал Шема попросил рассказать ему, что тот видел.— Я вознёсся на небо, — сказал Бешт просто, — и на этот раз видел больше чудесного, чем за всё время с тех пор, как я приобрёл небесные познания. Слава Единству!— Могу ли я
11. Ради Себя, ради Себя Самого делаю это, — ибо какое было бы нарекание на имя Мое! славы Моей не дам иному.
11. Ради Себя, ради Себя Самого делаю это, — ибо какое было бы нарекание на имя Мое! славы Моей не дам иному. Ради Себя, ради Себя Самого делаю это, — ибо какое было бы нарекание на имя Мое! Усиленно подчеркивает мысль 9 ст. и делает ее еще очевиднее и яснее. Теперь же, вместо
29. Вы настолько глупы, что влюбляетесь в самого себя
29. Вы настолько глупы, что влюбляетесь в самого себя В: Вы говорите, что только тому, чем вы не являетесь, нужна надежда…К: Только тому, чем вы не являетесь, нужна надежда. Оставайтесь здесь. Поверьте в это [смех]. Вы можете сказать, что сознанию фантома всегда нужна надежда и
Грехи против самого себя
Грехи против самого себя Уныние и отчаяние, возникающие вследствие развития тщеславия и гордости; высокомерие, самолюбие, самонадеянность, высокоумие; делание добрых дел напоказ; мысли о самоубийстве; плотские излишества: многоядение, сладкоядение, чревоугодие;
Писание как толкователь себя самого
Писание как толкователь себя самого Широко известным выводом «только Библия», является принцип рассмотрения «Писания как самоистолкователя». Принцип «только Библия» (sola scriptura) формально утверждает, что Библия сама выступает в роли своего толкователя.Сам Иисус Христос,
Грехи против самого себя
Грехи против самого себя Уныние и отчаяние, возникающие вследствие развития тщеславия и гордости; высокомерие, самолюбие, самонадеянность, высокоумие; делание добрых дел напоказ; мысли о самоубийстве; плотские излишества: многоядение, сладкоядение, чревоугодие;