Ангелы Божии в Священном Писании

Ангелы Божии в Священном Писании

В Ветхом Завете, где зарождается учение о духах, Ангельских существах, назначение Ангела — служение Богу. По отношению к людям Ангелы выглядят как равнодушные вершители суда Божьего или, бывает, и как те, кто приговор Божий приводит в исполнение. Это происходит не потому, что Ангелы действительно «равнодушны» к человеку, но их общение с человеком Господь намеренно ограничил.

Это, например, могло быть потому, что ветхозаветный человек очень легко мог подпасть под соблазн обожествить Ангелов (как обожествляли духов языческие народы). Или, под видом Ангелов, доверчивым людям могли являться демоны…

Но постепенно, сначала на примере праведников, потом на примере все большего числа людей, мы видим, что Ангелы становятся друзьями и помощниками человека.

Вспомним хотя бы удивительную книгу Товита, о которой мы будем говорить подробней ниже…

В Евангелиях и в Посланиях апостолов Ангелы становятся служителями Господа Иисуса Христа, а после Его прославления в Воскресении и Вознесении — друзьями и помощниками всем христианам.

Евангелисты постоянно сообщают о близком общении Христа с ангелами. Ангел возвестил Захарии зачатие пророка Иоанна Крестителя, а Пресвятой Деве Марии — рождение Спасителя. Ангел являлся во сне Иосифу, многочисленное воинство Ангелов воспело славу Рождества Христова, Ангел благовествовал пастухам рождение Спасителя, удержал волхвов от возвращения к Ироду. А вспомним о служении Ангелов Спасителю после искушения Его в пустыне, об укреплении Господа Ангелом перед смертью, в саду Гефсиманском, о возвещении мироносицам о Воскресении Христовом…

Много рассказов об этом находим мы на страницах Нового Завета и еще больше — в истории христианской Церкви. Поистине для христиан Ангел становится другом и помощником их в духовной жизни.

Сам Христос, как Богочеловек, несомненно, имевший особые отношения с таинственным небесным миром, открывает нам немало удивительных тайн о жизни и деятельности Ангелов.

Упомянем лишь некоторые поведанные нам Спасителем тайны:

— охраняя людей, Ангелы в то же время не остаются на земле все время, но посещают Небеса и видят «лице Отца Небесного»;[32]

— жизнь Ангелов свободна от ограниченности плоти;[33]

— хотя Ангелам неизвестен день Суда Божьего, они будут его исполнителями: они, когда история для сего мира подойдет к концу, проявятся в видимом образе «и отделят злых из среды праведных»;[34]

— «когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей», с Ним придут помогать осуществлять Великий и Праведный Суд «и все святые Ангелы».[35]

И велика будет радость Ангелов о наследующем блаженную вечность человеке, потому что и сегодня эти добрые существа «радуются о каждом кающемся грешнике»![36]

Хотя Христос, говоря об Ангелах, пользуется языком и образами традиционной ветхозаветной ангелологии, все же Он постоянно подчеркивает ту мысль, что Ангелы с момента Его Воплощения, как и весь тварный мир, вошли в новую фазу своего существования и теперь служат Ему…[37]

Около конца I века тайновидцу и апостолу Иоанну Богослову на острове Патмос было откровение: Божественная литургия, непрестанно совершающаяся на Небе Ангелами и праведниками. Этим самым Бог показал, что ангельский мир теперь недалек от нашего, человеческого, мира, что мы теперь вместе приближаем наступление вечного Небесного Царства, вместе ведем битву против сил тьмы и диавола и Ангелы в этом нам помощники.

Кроме того, Ангелы — наши вдохновители в духовной жизни и ходатаи за нас перед Отцом Небесным.

Говоря об отношениях людей с Ангелами, сформулируем очень важное богословское положение: земля тесно связана с Небом, а жители земли — люди — с небожителями- Ангелами. Об этой связанности неба и земли пишет, например, ап. Павел: Бог «положил все небесное и земное соединить под главою Христом».[38] О молящихся христианах ап. Павел пишет: «вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живаго, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов, к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства».[39] Здесь, кстати, говорится и о участии святых в нашей жизни («духи праведников, достигших совершенства»), но мы давайте отметим, что здесь говорится о тьмах Ангелов, с которыми входят в общение подвижники веры.

О такой помощи упоминает как Священное Писание, так и Предание. В этой связи приведу два характерных случая. Один из них — всем известное свидетельство, оставленное Евангелистом Лукой в книге Деяний Апостольских. Другой — скорее всего, неизвестный современному читателю, произошел 18 столетий спустя после первого.

В книге Деяний мы читаем, что, когда ап. Петра заключили в темницу, Ангел вывел его из темницы. «…в ту ночь Петр спал между двумя воинами, скованный двумя цепями, и стражи у дверей стерегли темницу. И вот, Ангел Господень предстал, и свет осиял темницу. Ангел, толкнув Петра в бок, пробудил его и сказал: встань скорее. И цепи упали с рук его. И сказал ему Ангел: опояшься и обуйся. Он сделал так. Потом говорит ему: надень одежду твою и иди за мною. Петр вышел и следовал за ним, не зная, что делаемое Ангелом было действительно, а думая, что видит видение. Пройдя первую и вторую стражу, они пришли к железным воротам, ведущим в город, которые сами собою отворились им: они вышли, и прошли одну улицу, и вдруг Ангела не стало с ним. Тогда Петр, придя в себя, сказал: теперь я вижу воистину, что Господь послал Ангела Своего и избавил меня из руки Ирода и от всего, чего ждал народ Иудейский. И, осмотревшись, пришел к дому Марии, матери Иоанна, называемого Марком, где многие собрались и молились».[40]

Если первый случай взят из Священного Писания, то второй — из любимой в народе старинной книги «Духовные посевы». Несмотря на то, что сложно ставить эти рассказы рядом, ввиду несопоставимости источников, тем не менее они очень похожи и говорят, в общем, об одном: о помощи Ангелов верующим людям… Этот случай (а таких можно было бы привести множество и из современной практики) очень характерен: Ангел выручает простого русского человека, богобоязненного солдата, за которого, по сути, и заступиться некому.

Один солдат шел с военной службы домой. С собой он нес порядочную сумму денег. Дело было глухой осенью, когда обыкновенно смеркается рано. К сумеркам он пришел в одну деревню и решил в ней переночевать. В деревне было много постоялых домов. Подойдя к одному из таких, солдат увидел у ворот хозяина и попросился ночевать. Хозяин, узнав, что он солдат, сначала отказался пустить его, думая, что путник не заплатит за еду и ночлег, так как, по его мнению, солдату негде взять копейки. Но когда солдат относительно этого успокоил его, хозяин согласился пустить. Вошел солдат в избу. Не понравились ему ни хозяин, ни хозяйка. Оба они были угрюмые, неразговорчивые, свирепые. Но солдат подумал: «Не век же мне вековать тут: ныне пришел, а завтра чем свет выйду. Проведу как-нибудь ночь, — благо еще покой нашелся…».

Поужинал солдат и сейчас же стал расплачиваться, чтобы поутру пораньше, без задержки отправиться в путь. Хозяин и хозяйка, увидев у солдата много денег, стали поразговорчивее. Хозяин вдруг сказал солдату: «Должно быть, ты, служивый, не с пустым карманом идешь домой-то? Деньги, видно, есть у тебя?» Солдат ответил: «Есть малая толика». «Откуда же ты взял их, служивый?» — спросила в свою очередь старуха. Солдат ответил ей: «В заграничной армии служил, а там большое жалованье давали; вот я и берег его, — нужду терпел, да берег. У меня есть в деревне брат с семейством: так больше для него хлопотал, чтобы прийти к нему с подмогой. Бог даст, приду, вот мы и поправимся».

Встав из-за стола, солдат скинул шинель, положил котомку под голову и скоро заснул. Перед сном он по своему обыкновению помолился Богу и прочитал молитву своему Ангелу-Хранителю. Ночью он вдруг проснулся, сам не зная от чего, — как будто кто холодной водой окатил его, и сразу стал подниматься на ноги. Смотрит, а около него стоит хозяин и над самой его шеей держит нож, чтобы зарезать его… У солдата в руках ничего не было, чем бы защититься, и он уж стал думать о смерти. Вдруг ему пришло в голову сказать хозяину: «Что ты делаешь? Ведь я не один здесь из солдат — нас здесь много, меня спохватятся». Хозяин как будто бы немного опешил, задумался, однако скоро опять приободрился и сказал: «Поздно теперь басни-то распускать. Молись, Да и карачуп тебе». В это время хозяйка из-за перегородки закричала мужу: «Что ты его слушаешь?» Сказав это, она выбежала с топором в руках и бросилась на солдата. Жизнь несчастного висела на волоске. Никакой другой помощи, кроме помощи Божией, солдату нечего было ждать, ибо была самая полночь и в деревне все кругом спали.

В ожидании, что ему от топора или ножа сейчас будет конец, солдат упал на колена и стал читать молитву своему Ангелу Хранителю, как он делал это уже не раз в минуты смертной опасности. Вдруг кто-то крепко застучал в окно, да так, что задрожали все стекла. Потом снаружи послышался голос: «Хозяин, хозяин! Отпирай живей, не то ворота разобьем: господа офицеры приехали на постоялое». Хозяин и хозяйка увидели, что теперь для них самих пришло дело плохо и повалились солдату в ноги. «Не губи, не выдай нас! — умоляли они. — Враг смутил нас, окаянный…». Но солдату было не до того. Схватил он с полки котомку, накинул шинель, да без сапог и шмыгнул из избы. Выбежал он на улицу — и видит, что ни у ворот и нигде никого нет. Да, должно быть, и не было… Но он был без памяти рад, что вырвался из-под ножа, и во весь опор побежал по поселку. Опомнился он тогда, когда прибежал уже в средину поселка. Тут у него отлегло от сердца: он был спасен…

Данный текст является ознакомительным фрагментом.