Печаль

Печаль

Печаль снедает человеческое сердце, а опечаленная душа не может ни слушать, ни говорить ничего здравого. По словам Святых Отцов, «печаль мирская производит смерть». Почему именно так, а не иначе? Потому что безысходная печаль, как правило, доводит или до сомнений, или даже до пагубного богохульства.

Преподобный Ефрем Сирин

«Сатана злоумышленно старается опечалить многих, чтобы и отчаянием ввергнуть их в геенну».

Грешат и те, кто принимает за добродетель печаль после греха. Они не понимают, что эта страсть происходит от самомнения и гордости, потому что переоценивают и свои силы, и свои возможности. Да и как можно, мысля о себе, что вы нечто великое, взять на себя многие заботы и надеяться справиться с ними самостоятельно! Но теперь, после опыта падения, человек начинает понимать, что в нем самом нет особой силы, изумляется этому как какой-нибудь неожиданности и приходит в смятение, потому что видит себя падшим и распростертым на земле – себя самого, того, на которого возлагались такие большие надежды. Такого не случается со смиренными, которые уповают на одного только Бога и от себя самих при обилии трудов не ждут ничего хорошего. Поэтому, когда такие люди и впадают в прегрешение, они чувствуют его тяжесть, печалятся, но не приходят в смятение и не озадачиваются недоумением, потому что знают, что подобное случилось с ними от их собственного бессилия.

Как одежда, насквозь изъеденная молью, не может иметь достойного употребления, так и душа, снедаемая печалью, бесполезна для принятия Святого Духа. Это происходит потому, что такая душа не пригодна для построения духовного храма, основание которому положил апостол Павел, сказав: «...вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас» (1 Кор. 3 : 16). Единственное, что нужно для того, чтобы ваша душа стала таким храмом, – это притупить жало печали. Ведь если при всяком несчастье она будет обладать душой, то лишит вас способности созерцать Божественное.

Печаль извлекает душу из состояния чистоты, расслабляет ее и угнетает, не позволяя совершать молитвы или заниматься чтением священных книг. Она нарушает спокойствие духа и не позволяет человеку быть кротким со своими ближними. В любых обязанностях либо при богослужении она делает человека неспособным и нетерпеливым, губя любой спасительный совет и возмущая постоянство сердца. В конце концов человек, опьяненный чувством, делается безумным и впадает в отчаяние.

Святитель Василий Великий

«Всякая печаль, которая по видимости не заключает в себе ничего запрещенного, однако не способствует и богочестию, есть житейская».

Кроме печали, которая происходит от покаяния, ревности к совершенству и предвкушения будущих благ, любая другая печаль должна быть отвергнута и изгнана из сердца, подобно духу сребролюбия, гнева или блуда, так как, по словам преподобного Иоанна Кассиана Римлянина, «от печали рождаются недовольство, малодушие, раздражительность, отчаяние».