Кто лоза Христова?
Кто лоза Христова?
Посему примемся, прошу вас, за возделывание своих душ и за уход за ними. А это образуют подвижническое житие, подобающее благочиние, труды воздержания, бдение, внимательность к исповеди, раны наказаний, хранение устом (Пс. 140:3), не заносящееся к мечтаниям сердце, непреклонное упование, непобедимая твердость помыслов. (336) У кого этого нет, тот не может приносить плод, не может называться лозой Христовой. Ведь и сюда мы пришли, братия, не для того ли, чтобы принести много плода? Не для того ли, чтобы своим обилием духовных плодов напитать Господа? Благий Владыка наш алчет нашего спасения; если Он находит плод, то Он с радостию вкушает от него, если же нет, то проклинает <763> такую лозу, как бесплодную смоковницу (Мк. 11:13–14, 20). Он постоянно подходит и смотрит, каковы мы. Ввиду этого нам нужны подвиги, прилежание, душевная горячность, заботливость, смирение, послушание, внимание, славословие, крепость, рассудительность, трудолюбие, братолюбие, терпение, кротость, надежда, дабы мы могли сотворить из себя сосуды избранные (Деян. 9:15), усовершенные Духом Святым. Вы уже много потрудились, помучились, много всего претерпели, много раз бежали на ристалище, сокрушали хитреца [диавола], отбивали его нашествия, вырвали из своей души пристрастия, отреклись от мира, распялись страстям, сохранили заповеди, соблюли отеческую веру, не испугались человеческих ужасов, приготовили свои сердца к смерти за любовь Христову. Все эти ваши подвиги приятны, похвальны <764> и угодны Господу, все они святы, желанны и – небесного достоинства. Но прошу вас, честнейшие братия, потерпим еще немного! Будем непоколебимы в вере, бесстрашны при нападениях видимых и невидимых искушений. Не будем унывать из-за того, что наша жизнь долга, не сбежим со своей ежедневной войны с велиаром. Господь мне, сказано, помощник, и аз воззрю на враги моя (Пс. 117:7), Господь защититель живота моего, от кого устрашуся? Внегда приближатися на мя злобующим, еже снести плоти моя, оскорбляющии мя и врази мои, тии изнемогоша и падоша (Пс. 26:1–2), мы же востахом и исправихомся (Пс. 19:9).
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Аз есмь Лоза истинная
Аз есмь Лоза истинная А з есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой — виноградарь. Всякую у меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает, и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода» Ин. 15, 1-2 Сам Себя Господь и Бог наш Иисус Христос называет Лозой
Поучение 5-е. Накануне Рождества Христова (О религиозном и нравственном состоянии человечества до Рождества Христова)
Поучение 5-е. Накануне Рождества Христова (О религиозном и нравственном состоянии человечества до Рождества Христова) I. Мы готовимся праздновать всерадостное Рождество Христа Спасителя. Рождество Христово для нас истинно есть день радости и веселья.II. а) Чем было
15:1–8 Иерусалим – бесплодная виноградная лоза
15:1–8 Иерусалим – бесплодная виноградная лоза Виноградная лоза в Ветхом Завете — плодоносящее и ценное растение и метафорически изображает Израиль, избранный народ Божий (ср.: Ис. 5). Здесь же говорится о непригодности древесины виноградной лозы. Тем более она не имеет
17:1—24 Орлы, кедры и виноградная лоза — политическая притча
17:1—24 Орлы, кедры и виноградная лоза — политическая притча Вся глава подразделяется на три части: ст. 3—10 — аллегория о двух орлах и виноградной лозе; ст. 11—21 — объяснение этой аллегории; ст. 22—24 — заключительное аллегорическое обетование.В этой главе в иносказательной
Глава 3 Волшебная лоза
Глава 3 Волшебная лоза С древнейших времен посох рассматривался как символ власти и могущества. Священное Писание неоднократно упоминает о нем. Так, например, Давид говорил о «Твоем жезле и Твоем посохе, успокаивающих меня». Моисей в присутствии фараона сотворил чудеса
Крест «виноградная лоза»
Крест «виноградная лоза» «Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой — виноградарь» (Ин. 15:1). Так назвал себя Иисус Христос, Глава насажденной Им же Церкви, единственный источник и проводник духовной, святой жизни для всех православно-верующих, которые суть члены тела
АЗ ЕСМЬ ЛОЗА ИСТИННАЯ
АЗ ЕСМЬ ЛОЗА ИСТИННАЯ А з есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой – виноградарь. Всякую у меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает, и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода" (Ин. 15, 1-2).Сам Себя Господь и Бог наш Иисус Христос называет Лозой
Виноградная лоза и ветви
Виноградная лоза и ветви 1 — Я — истинная виноградная лоза, а Мой Отец — виноградарь. 2 Он срезает на Мне каждую ветвь, не приносящую плода, а ветви, на которых есть плод, Он очищает, чтобы они ещё больше плодоносили. 3 Вы уже очищены благодаря слову, которое Я вам говорил. 4
Иисус — истинная лоза
Иисус — истинная лоза «Я — истинная виноградная лоза,а Мой Отец — виноградарь.2 Всякую ветвь на Мне, что не приносит плода,Он обрезает,а ту, что плод приносит, Он очищает,чтобы больше плода приносила.3 Уже очищены вы; совершилось то через Слово,Которое вам возвестил Я.4
1. Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой — виноградарь.
1. Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой — виноградарь. Я есмь истинная виноградная лоза... Речь Христа о Себе, как о виноградной лозе, есть такая же аллегория, как и речь Его о Себе, как двери во двор овчий, и Добром Пастыре (10:1-10). Подобные аллегории, имеющие своим
7. Плачет сок грозда; болит виноградная лоза; воздыхают все веселившиеся сердцем. 8. Прекратилось веселье с тимпанами; умолк шум веселящихся; затихли звуки гуслей; 9. уже не пьют вина с песнями; горька сикера для пьющих ее.
7. Плачет сок грозда; болит виноградная лоза; воздыхают все веселившиеся сердцем. 8. Прекратилось веселье с тимпанами; умолк шум веселящихся; затихли звуки гуслей; 9. уже не пьют вина с песнями; горька сикера для пьющих ее. 7-13. На земле прекратилось всякое веселье и оставшиеся
Виноградная лоза и ветви
Виноградная лоза и ветви 1 — Я истинная виноградная лоза, а Мой Отец — виноградарь. 2 Он срезает на Мне каждую ветвь, не приносящую плода, а ветви, на которых есть плод, Он очищает, чтобы они еще больше плодоносили. 3 Вы уже очищены благодаря слову, которое Я вам говорил. 4
9. И рассказал главный виночерпий Иосифу сон свой и сказал ему: мне снилось, вот виноградная лоза предо мною, —
9. И рассказал главный виночерпий Иосифу сон свой и сказал ему: мне снилось, вот виноградная лоза предо мною, — Геродот отрицает существование и культуру виноградной лозы в Египте (II кн., 77) и говорит, что египтяне вместо вина пьют пиво, приготовляемое из ячменя. Это
На слова: « Аз есмъ лоза » (Ин. 15, 1)
На слова: «Аз есмъ лоза» (Ин. 15, 1) Говорят: «если Спаситель — "лоза", мы же "рождие", и Отец "делатель": а "рождие" соестественно с лозою, лоза же не соестественна с делателем: то Сын соестествен с нами, и мы — часть Его. Но Он не соестествен с Отцем, напротив того, по всему с Ним
4. Когда в истории появилось понятие «от Рождества Христова, до Рождества Христова»?
4. Когда в истории появилось понятие «от Рождества Христова, до Рождества Христова»? Вопрос:Когда в истории появилось понятие «от Рождества Христова, до Рождества Христова»?Отвечает иеромонах Иов (Гумеров):Летоисчисление от Рождества Христова было введено в 525 году