15:1–8 Иерусалим – бесплодная виноградная лоза
15:1–8 Иерусалим – бесплодная виноградная лоза
Виноградная лоза в Ветхом Завете — плодоносящее и ценное растение и метафорически изображает Израиль, избранный народ Божий (ср.: Ис. 5). Здесь же говорится о непригодности древесины виноградной лозы. Тем более она не имеет никакой практической ценности после того, как обгорела. Жители Иерусалима уподобляются такой никчемной древесине. Мало хорошего было в них до осады города (в 597 г. до н. э.), и потом ничего не изменилось к лучшему.
Наказание не всегда приводит к раскаянию. Единственный путь изменить образ действий — изменить свое сердце.
1—8 Бог спрашивает Иезекииля, есть ли польза от древесины виноградной лозы? Годится ли она на что–нибудь после того, как была предана огню (2–5)? Господь предупреждает, что с жителями Иерусалима произойдет то же, что с такой виноградной лозой. Они уже прошли через огонь, но их ожидает впереди еще одно огненное испытание «и узнают, что Я — Господь» (6—7). «И сделаю эту страну пустынею за то, что они вероломно поступали» (8).
Примечания. 7 «Другой огонь пожрет их» — предсказание второй осады города.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Кто лоза Христова?
Кто лоза Христова? Посему примемся, прошу вас, за возделывание своих душ и за уход за ними. А это образуют подвижническое житие, подобающее благочиние, труды воздержания, бдение, внимательность к исповеди, раны наказаний, хранение устом (Пс. 140:3), не заносящееся к мечтаниям
2. Бесплодная смоковница.
2. Бесплодная смоковница. 11.12-14 — «На другой день, когда они вышли из Вифании, Он взалкал; и, увидев издалека смоковницу, покрытую листьями, пошел, не найдет ли чего на ней; но, придя к ней, ничего не нашел, кроме листьев, ибо еще не время было собирания смокв. И сказал ей Иисус:
17:1—24 Орлы, кедры и виноградная лоза — политическая притча
17:1—24 Орлы, кедры и виноградная лоза — политическая притча Вся глава подразделяется на три части: ст. 3—10 — аллегория о двух орлах и виноградной лозе; ст. 11—21 — объяснение этой аллегории; ст. 22—24 — заключительное аллегорическое обетование.В этой главе в иносказательной
Крест «виноградная лоза»
Крест «виноградная лоза» «Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой — виноградарь» (Ин. 15:1). Так назвал себя Иисус Христос, Глава насажденной Им же Церкви, единственный источник и проводник духовной, святой жизни для всех православно-верующих, которые суть члены тела
18. Бесплодная смоковница.
18. Бесплодная смоковница. 18. Поутру же, возвращаясь в город, взалкал;(Мк. 11:12). Голод Христа объясняют тем, что Он провел всю ночь в молитве и посте (но можно ли думать, что Его не угостили в Вифании).19. и увидев при дороге одну смоковницу, подошел к ней и, ничего не найдя на ней,
Виноградная лоза и ветви
Виноградная лоза и ветви 1 — Я — истинная виноградная лоза, а Мой Отец — виноградарь. 2 Он срезает на Мне каждую ветвь, не приносящую плода, а ветви, на которых есть плод, Он очищает, чтобы они ещё больше плодоносили. 3 Вы уже очищены благодаря слову, которое Я вам говорил. 4
Бесплодная смоковница
Бесплодная смоковница 18 Возвращаясь ранним утром в город, Иисус почувствовал голод. 19 Увидев при дороге смоковницу, Он подошел к ней, но кроме листьев ничего не нашел на ней и сказал дереву: «Так пусть никогда не будет плодов на тебе!» И смоковница тотчас засохла.20 Ученики,
Бесплодная смоковница
Бесплодная смоковница 12 На следующий день, когда они покидали Вифанию, Он почувствовал голод. 13 Увидев вдали смоковницу, покрытую листьями, Он пошел посмотреть, нет ли на дереве плодов, но, подойдя, ничего, кроме листьев, не нашел: время для появления смокв еще не наступило.
Бесплодная смоковница
Бесплодная смоковница На окраине города росла одинокая смоковница. Человек, который посадил ее, давно умер, его дом разрушился. А смоковница все росла да росла.Смоковница – это большое дерево с широкими листьями и мелкими плодами. Мы называем такие плоды «инжир». Вы
1. Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой — виноградарь.
1. Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой — виноградарь. Я есмь истинная виноградная лоза... Речь Христа о Себе, как о виноградной лозе, есть такая же аллегория, как и речь Его о Себе, как двери во двор овчий, и Добром Пастыре (10:1-10). Подобные аллегории, имеющие своим
7. Плачет сок грозда; болит виноградная лоза; воздыхают все веселившиеся сердцем. 8. Прекратилось веселье с тимпанами; умолк шум веселящихся; затихли звуки гуслей; 9. уже не пьют вина с песнями; горька сикера для пьющих ее.
7. Плачет сок грозда; болит виноградная лоза; воздыхают все веселившиеся сердцем. 8. Прекратилось веселье с тимпанами; умолк шум веселящихся; затихли звуки гуслей; 9. уже не пьют вина с песнями; горька сикера для пьющих ее. 7-13. На земле прекратилось всякое веселье и оставшиеся
18. Бесплодная смоковница
18. Бесплодная смоковница 18. Поутру же, возвращаясь в город, взалкал; (Мк. 11:12). Голод Христа объясняют тем, что Он провел всю ночь в молитве и посте (но можно ли думать, что Его не угостили в
Виноградная лоза и ветви
Виноградная лоза и ветви 1 — Я истинная виноградная лоза, а Мой Отец — виноградарь. 2 Он срезает на Мне каждую ветвь, не приносящую плода, а ветви, на которых есть плод, Он очищает, чтобы они еще больше плодоносили. 3 Вы уже очищены благодаря слову, которое Я вам говорил. 4
9. И рассказал главный виночерпий Иосифу сон свой и сказал ему: мне снилось, вот виноградная лоза предо мною, —
9. И рассказал главный виночерпий Иосифу сон свой и сказал ему: мне снилось, вот виноградная лоза предо мною, — Геродот отрицает существование и культуру виноградной лозы в Египте (II кн., 77) и говорит, что египтяне вместо вина пьют пиво, приготовляемое из ячменя. Это
На слова: « Аз есмъ лоза » (Ин. 15, 1)
На слова: «Аз есмъ лоза» (Ин. 15, 1) Говорят: «если Спаситель — "лоза", мы же "рождие", и Отец "делатель": а "рождие" соестественно с лозою, лоза же не соестественна с делателем: то Сын соестествен с нами, и мы — часть Его. Но Он не соестествен с Отцем, напротив того, по всему с Ним