Читайте также
11. В ЦАРСТВЕ СЛАВЫ.
Литургия оглашенных… Священник в алтаре, т. е. у Престола Божия, произносит: «Благословенно Царство Отца и Сына и Святаго Духа». Люди отвечают: Аминь, истинно!Какие чувства сразу овладевали его душею? «Прежде всего», — пишет батюшка, — вообще, «в
1) Обетование славы
Одной вдохновенной фразой Петр раскрывает глубинное содержание обетовании Иисуса Христа: мы сделаемся причастниками Божеского естества. Этому обетованию нет равных в Новом Завете, и Сайдботтом называет его «потрясающе звучащей мелодией во Втором
2) Созерцание славы
Покрывало является метафорой слепоты, и мы понимаем, что те, кто живет по Ветхому Завету, не видят Божью славу, тогда как те, кто живет по Новому Завету, «созерцают» (RSV) славу, которую они видят в лице Иисуса Христа (ст. 18, ср.: 4:6). Те, чьи сердца в Ветхом
Глава четвертая. ВТОРОЕ ВИДЕНИЕ: ВИДЕНИЕ БОГА, СИДЯЩЕГО НА ПРЕСТОЛЕ, И АГНЦА
Четвертая глава содержит в себе начало нового – второго видения. Изображение нового величественного зрелища, открывшегося пред взором св. Иоанна, начинается повелением ему взойти в отверстую
2. Царство славы.
Царство славы было явлено на горе Преображения. Там Христос показал Себя в Своей славе. «Просияло лицо Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет» (Мф. 17:2). Моисей и Илия представляли собою искупленных: Моисей представлял тех, которые умерли во
Царство славы
С кончиной этого века и преобразованием мира в мир новый, лучший, откроется вечное царство Божие, царство славы. Тогда закончится «царство благодати» — бытие Церкви на земле, Церкви воинствующей; Церковь небесная войдет в это царство славы и сольется с ним.
Видение славы Вечного
1 На тридцатом году моей жизни, в пятый день четвёртого месяца, когда я был в изгнании у реки Кевара в Вавилоне, небеса раскрылись, и мне было видение от Всевышнего. 2 В тот день (шёл пятый год плена царя Иехонии a) (31 июля 593 г. до н. э.) 3 слово Вечного b было
Видение славы Божьей
(Beatific Vision). В римскокатолической теологии
под видением славы Божьей (visio Dei) понимают
непосредственное интуитивное познание триединого Бога. Души,
достигшие совершенства, будут удостоены блаженства этого видения как
завершающего блага христианской
Два вида славы (2:1–4)
В стихах 1–7 тема «отрицания веры» делится на три части. В стихах 1–4 Иаков говорит нам о двух видах славы и предлагает решить, какую из них выбрать, ибо они несовместимы. В стихах 5–7 он рассуждает, исходя из духовного понимания (5,6а) этой проблемы, а затем
Значение славы
Но мы не ответили на вопрос, почему Иакову было так важно ввести идею о славе именно в этом месте своего Послания. Ответ мы находим в стихе 4. Пояснение начинается с союза если в стихе 2. А в стихе 4 подводится итог, начинающийся со слова «то», которое приводит
18. Говорящий сам от себя ищет славы себе; а Кто ищет славы Пославшему Его, Тот истинен, и нет неправды в Нем.
Однако большинство людей не имеет за собою этого достоинства – не идет путем, указанным Богом в Ветхом Завете. Как же это большинство может убедиться в истинности
Видение славы Господней
1 На тридцатом году моей жизни, в пятый день четвертого месяца, когда я был среди пленников у реки Кевар, небеса раскрылись, и было мне видение от Бога.2 В пятый день месяца (шел пятый год плена царя Иехонии) a 3 слово Господа было ко священнику
53. «В похвалу славы Его»
Я задаюсь вопросом, дорогой друг, достаточно ли места вы уделяете в вашей молитве хвале Божией? Не сомневаетесь ли вы в ее ценности в очах Господних? Если сомневаетесь, перелистайте псалтырь, там вы найдете ее почти на каждой странице. А ведь
Видение Славы Божией
И было: в тридцатый год, в четвертый [месяц], в пятый [день] месяца, когда я находился среди переселенцев при реке Ховаре, отверзлись небеса, и я видел видения Божии. 2 В пятый [день] месяца (это был пятый год от пленения царя Иоакима),3 Было слово Господне