6:20—35 Предостережение от соблазна прелюбодеяния, так как это может дорого стоить

6:20—35 Предостережение от соблазна прелюбодеяния, так как это может дорого стоить

Мы снова встречаемся уже со знакомой нам формой проповеди: сначала наставление (20–21), затем обетование (22–23), которое плавно переходит в призыв избегать прелюбодеяния, не поддаваться соблазну словесного обольщения и притягательной красоты (24—25; см.: 2:16—19; 5). Далее следует перечень причин, объясняющих, почему это опасно (26—35). Подчеркивается материальный ущерб и публичное осмеяние, позор, не говоря уже о гневе оскорбленного мужа: все это показывает, что прелюбодеяние слишком дорого обходится.

Эта тема раскрывается с помощью трех сравнений. Во–первых, связь с замужней женщиной можно сравнить с посещением публичного дома, а это достаточно оскорбительно для романтически настроенной души (26). Такую женщину можно назвать проституткой (хотя в действительности это не так) или сделать не лестное для нее сравнение с проституткой (!), потому что связь с ней стоит гораздо дороже, но суть дела в целом не меняется. Во–вторых, прелюбодейная связь подобна игре с огнем, от которого уберечься невозможно (27—29). В тексте оригинала здесь игра слов: слова огонь и жена очень близки по написанию. В–третьих, прелюбодейная связь подобна воровству (30—35): присваивается то, что принадлежит другому. Обычный вор получает по заслугам, даже если он был голоден. Ворующий чужую жену тем более должен понести наказание. Здесь брак рассматривается с позиций «собственности»: так было легче объяснить людям суть проблемы, однако гнев оскорбленного мужа недвусмысленно указывает на то, что прелюбодеяние — гораздо более серьезное дело, чем просто нарушение права собственности.