19:14 — 20:6 Иеремия в храме

19:14 — 20:6 Иеремия в храме

Место совершения символического действия было выбрано не случайно. Используя долину сыновей Енномовых для человеческих жертвоприношений языческим богам, иудеи сделали ее чужой для Бога Израилева (4). Теперь эта долина станет символом кары Господней и назовется «долиною убиения» (ср.: 7:32—38). Сказанное старейшинам пророк позднее повторит народу, перейдя во двор дома Господня (14–15; ср.: 7:1–15).

Реакция правящих кругов была незамедлительной и крайне негативной, о чем повествуется в начале гл. 20. Не все старейшины были готовы к встрече с пророком (19:1). Пасхор, принадлежащий к 16–й священнической череде (см.: 1 Пар. 24:14), услышал пророчество Иеремии только во дворе Храма. Пасхор занимал весьма высокую должность и надзирал за порядком по всей территории Храма (29:26). Тут мы видим, как Иеремии довелось впервые пострадать физически из–за своей пророческой миссии, что и было ему предречено ранее (см.: Иер. 1:19). Господь обещал пророку защиту от врагов, но не избавление от страданий. Таким же образом, как мы знаем, все христиане радуются тому, что Господь Иисус Христос победил ад и смерть, но это вовсе не означает, что в данной земной жизни мы не подвержены болезни или смерти. Итак, Пасхор ударил пророка и заковал его в деревянные колодки у храмовых ворот.

Освободившись из колодок, Иеремия не побоялся тут же высказать в лицо Пасхору пророчество о его собственной судьбе и о всем священстве и вождях вообще (4–6). Отныне Господь изменил имя Пасхора, которое означало «Мир вокруг», на Магор Миссавив, то есть «Ужас вокруг». Храм, в котором Пасхору надлежало следить за порядком, будет разграблен, а весь город — уничтожен. Сам Пасхор попадет в плен, где умрет и будет похоронен. Не имеет смысла поддерживать видимость порядка в Храме, если нарушается естественный порядок в душе верующих. Если царство не стремится уподобиться Царству Божьему, его следует уничтожить за ненадобностью. И ни к чему исполнение ритуалов, если они совершаются без веры и любви.