1:9—15 Весть о наказании Ассирии и спасении Иудеи
1:9—15 Весть о наказании Ассирии и спасении Иудеи
1:9—11 Наказание злоумышленников
9 Здесь перед нами как бы новое начало. Подробно остановившись на преимуществах согласия с Богом и опасностях противостояния Ему, Наум обращается к врагам: «Что умышляете вы против Господа? Он совершит истребление, и бедствие уже не повторится». Заметьте, что тем, кто слышал это впервые, было нелегко сообразить, к кому обращается Наум. Ниневия еще не упоминалась (до 2:8), а непосредственное обращение к Иудее появится только в ст. 15. 10 Этот стих очень труден для перевода. Перед нами три различных образа бедствия: сплетшиеся… как терновник и неспособные пошевелиться; упившиеся как пьяницы и неспособные контролировать и защищать себя (ср.: Пс. 106:27; Прит. 23:29–35; Ис. 29:9); они пожраны будут [сгорят]… как сухая солома. Возможен другой перевод: «Хотя они и уподобятся сплетшемуся терновнику и промокнут от вина, они пожраны будут совершенно, как сухая солома». Другими словами, несмотря на то что они кажутся мокрыми и несгораемыми, они непременно вспыхнут от пламени Господа. 11 Считается, что здесь идет речь о Синахерибе, ассирийском царе, который восстал против Господа, разрушив 46 городов Иудеи и устроив осаду Иерусалима в 701 г. до н. э.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
12. О наказании как воспитательном средстве
12. О наказании как воспитательном средстве В последней половине ХУП1 столетия в Германии появилось много педагогов — учителей воспитания, которые называли себя высоким именем филантропистов, то есть друзей человечества. Они хотели воспитывать детей, как они говорили,
1:10—12 Как мы узнали весть о своем спасении
1:10—12 Как мы узнали весть о своем спасении Это работа Святого Духа (12), Духа Христа (10). Он побуждает пророков предсказать о назначенной нам благодати (10) и даже возвестить о грядущих Христовых страданиях и последующей славе (11; см., напр.: Пс. 21:7,8,17,18; Ис. 53; Пл. 1:12). Однако сколь
1:13 — 5:7 Что означает весть о спасении в нашей повседневной жизни
1:13 — 5:7 Что означает весть о спасении в нашей повседневной жизни Далее в послании показано, как эти великие истины христианской жизни должны использоваться на практике теми, кто верит в них. Свои практические советы Петр постоянно иллюстрирует на примере фундаментальных
30:1 — 31:9 О будущем Египта и Ассирии
30:1 — 31:9 О будущем Египта и Ассирии 30:1–5 Тень Египта. Здесь наконец–то названо иллюзорное убежище лжи, о котором упоминалось прежде в 28:14—22. Десятью годами раньше Исайя отговорил Иудею от участия в игре Египта против Ассирии (гл. 20). Теперь политическая ситуация
1:12—14 Противопоставление будущего Иудеи и Ассирии
1:12—14 Противопоставление будущего Иудеи и Ассирии 12—13 Здесь впервые встречается обращение к Иудее (для большей ясности в NIV добавлено «о, Иудея»). В древнееврейском пророчестве смена адресата происходила довольно часто. Господь говорит, что как бы ни были сильны
X. ГЛАВА О НАКАЗАНИИ
X. ГЛАВА О НАКАЗАНИИ 129Все дрожат перед наказанием, все боятся смерти — поставьте себя на место другого. Нельзя ни убивать, ни понуждать к убийству.130Все дрожат перед наказанием, жизнь приятна для всех — поставьте себя на место другого. Нельзя ни убивать, ни понуждать к
Пророчество об Ассирии
Пророчество об Ассирии 24 Вечный, Повелитель Сил, поклялся:— Как Я задумал, так и будет;как Я решил, так и случится:25 сокрушу ассирийцев в Моей земле;растопчу их на Моих горах.Будет снято их ярмо с Моего народа,и их бремя с его плеч.26 Вот решение, принятое о всей земле;вот
Израиль — данник Ассирии.
Израиль — данник Ассирии. 27. С именем израильского царя Менаима связано начало обострения отношений между Ассирией и Израилем. В 738 году до Рождества Христова Менаим перестал платить дань Ассирии. Через несколько лет ассирийский царь Фул двинул свои войска в Палестину и
Предостережение Куша и Ассирии
Предостережение Куша и Ассирии 12 И вас, кушитов, меч Его сразит.13 Поднимет Он руку Свою в сторону севера —и разрушит Ассирию.Ниневию разорит,обратит в сухую пустыню.14 Стада там пристанище свое найдут и дикие звери.Сычи и совы будут жить на верхушках колонн;в окнах уханье
Глава 8. 1–3. Продолжение речи о наказании идолослужителей. 4–6. Иудеи упорны в своем отступничестве от Иеговы. 7–12. Их расчеты не сбудутся. 13–17. Мститель близко. 18–22. Скорбь пророка
Глава 8. 1–3. Продолжение речи о наказании идолослужителей. 4–6. Иудеи упорны в своем отступничестве от Иеговы. 7–12. Их расчеты не сбудутся. 13–17. Мститель близко. 18–22. Скорбь пророка 1-3 Умершие идолослужители будут потревожены в своем могильном покое, а оставшиеся в живых
Пророчество об Ассирии
Пророчество об Ассирии 24 Господь Сил поклялся:— Как Я задумал, так и будет;как Я решил, так и случится:25 сокрушу ассирийцев в Моей земле;на горах Моих растопчу их.Будет снято их ярмо с Моего народа,и их бремя с его плеч.26 Вот решение о всей земле;вот рука, занесенная на все
2. Предвечный Совет Пресвятой Троицы о спасении рода человеческого. Участие Лиц Прсв. Троицы в спасении человека
2. Предвечный Совет Пресвятой Троицы о спасении рода человеческого. Участие Лиц Прсв. Троицы в спасении человека Свщ. Писание (Быт. 1, 26) говорит, что созданию человека предшествовало некое таинственное совещание Божественных Лиц. «И сказал Бог: сотворим человека по образу
X. Глава о наказании
X. Глава о наказании 129.Все дрожат перед наказанием, все боятся смерти – поставьте себя на место другого. Нельзя ни убивать, ни понуждать к убийству.130.Все дрожат перед наказанием, жизнь приятна для всех – поставьте себя на место другого. Нельзя ни убивать, ни понуждать к
Книга о наказании за охоту
Книга о наказании за охоту Глава 677: Если человек, не находящийся в состоянии ихрама, добудет что-нибудь на охоте и подарит добычу тому, кто находится в состоянии ихрама, (последнему разрешается) есть это. 838 (1821). Сообщается, что Абу Катада, да будет доволен им Аллах,
Езекия и бунт против Ассирии
Езекия и бунт против Ассирии Вот над Иудеей воцарился Езекия, сын Ахаза. Двадцати пяти лет был он, когда воцарился, и двадцать девять лет царствовал в Иерусалиме. Вот они-то делал угодное в очах Господних во всем так, как делал Давид праотец его.Он отменил высоты, разбил