Псалом 142. Молитва верного в бедствии

Псалом 142. Молитва верного в бедствии

С нарастающей напряженностью представлены в ст. 7–12 одиннадцать молитвенных просьб. Чем сильнее нужда, тем горячее молитва. А нужда действительно велика! Он находится в безысходной ситуации, сравнивает себя с загнанным зверем (3, ср.: надписание к Пс. 141), он в полном отчаянии (4). Силы покинули его. Может быть, Господь оставил его, и он в самом деле приближается к своему концу? В центре псалма — стержневой ст. 7: это отчаянная мольба к Господу.

А¹ (1–2) Обращение к Господу

Б¹ (3—4) Опасность

В¹ (5–6) Доверие

Г (7) Неотложная нужда

В² (8) Доверие

Б² (9–10) Опасность

А² (11–12) Обращение к Господу

1—2 (Обращение к Господу) Атрибуты Господа. 3–4 (Опасность) Упадок духа. 5–6 (Доверие) Прошлые деяния Господа.

7 (Неотложная нужда) Только Господь.

8 (Доверие) Нескончаемая милость Господня.

9—10 (Опасность) Руководство Святого Духа.

11—12 (Обращение к Господу) Атрибуты Господа.

2 В течение всего периода гонений, обрушившихся на Давида (со стороны Саула), его не оставляла одна мысль: чем я прогневал Господа? Это при всей его невиновности! Не все страдания есть следствие греха, но каждое страдание должно побуждать нас серьезно исследовать свое сердце, подумать, не заслужили ли мы неодобрения, недовольства Господа. 5—6 Память сердца. Воспоминания о своем прошлом обычно навевают чувство грусти, жалости к себе; воспоминания о прошлых свершениях Господа обычно являются стимулом к доверительной молитве. Простираю… руки — душа моя жаждет общения с Господом. Немая мольба — бесхитростные просьбы Его народа обладают мощной силой перед Богом. 7 Решение — всегда у Господа. Давид молится не о возмездии врагам (их сокрушении, уничтожении и т. д.), но лишь о том, чтобы Господь позволил ему узреть Его святой лик. Это все, чего жаждет его истомленная душа: один лишь взгляд! 8–10 Страстное стремление к Господу, а не просто мольба о прекращении страданий. Благорасположение Господа — мощный стимул послушной Ему жизни. Дух Твой благий — см.: Неем. 9:20.11–12 Эти стихи снова оживляют размышления о правомерности проклинающих молитв; нам легко молиться и просить о себе (11), что мы и делаем, но, по большому счету, эти мягкие молитвы подразумевают жесткую позицию (12), поскольку именно так Господь судит несправедливо обвиняющих других (Втор. 19:16—19). Существуют обстоятельства (как в случае с Давидом), когда избавление от врагов невозможно без их уничтожения, и молиться об одном означает одновременно молиться и о другом.