Весть книги

We use cookies. Read the Privacy and Cookie Policy

Весть книги

В целом Книга Пророка Иезекииля состоит из предупреждений о бедствиях, которые сменяются обетованием о национальном восстановлении. Как наступят предсказанные бедствия, так исполнятся и обетования о возрождении. Народ Божий, столь много претерпевший в прошлом, будет избавлен от своих бед. Израиль возвратится к Своему Богу и в землю обетованную. Они будут Его народом, а Он будет их Богом.

В посланиях пророка затрагиваются и другие темы. Тема человеческой ответственности рассматривается под разными углами зрения. Падение и разрушение Иерусалима — прямое следствие отступничества израильского народа от Бога. Иерусалим наказан за свое идолопоклонство. Однако наказание не должно восприниматься как следствие исключительно общенародной вины. Человек не должен нести наказания за грехи своих предков (гл. 18). Израильтяне виновны, потому что каждый из них как личность виновен за свои прегрешения. Но эту проблему еще предстоит разрешить в будущем. Праведность не определяется простым суммированием положительных и вычитанием отрицательных поступков (точка зрения, которая бытует и поныне). Требуется коренное и постоянное изменение сердца в каждом конкретном человеке (18:30–32).

Другая важная тема — отношение Бога к Своему народу. Фраза, которая очень часто повторяется в контексте предсказания будущих событий, — «и узнают они», что Он — их Господь. Постигшие народ бедствия нельзя рассматривать лишь как наказание. Это было средство, путь испытаний, который мог привести людей к познанию Бога. Эти особые отношения между Богом и Его народом постоянно подчеркиваются в книге: Он соберет их и защитит их, как пастух защищает своих овец. Придет Пастырь, Который будет заботиться о них и направлять их (34:1—31; 36:24—28).

Вместе с тем тесные взаимоотношения между Господом и израильским народом не означают, что другие народы и страны вне сферы Его влияния и контроля. Пророчества Иезекииля о других народах ясно свидетельствуют, что Бог не воспринимался просто как местное божество, управляющее Иерусалимом и его окрестными высотами. Бог использует для Своих целей и языческие народы, даже в качестве инструмента наказания Израиля.

Видения в книге Иезекииля могут привести читателя в некоторое замешательство. Его пророчества относятся к тяжелому периоду израильской истории. Во время его пророческого служения народ израильский будет уведен в плен, а Иерусалим и Храм — разрушены. Тем не менее книга завершается вестью надежды. В конце времени Пастырь придет, чтобы собрать отовсюду Свою паству, Свой народ.