23:1—49 О гола и Оголива — блудные сестры

23:1—49 О гола и Оголива — блудные сестры

Тема этой главы очень близка той, которая рассматривается в гл. 16. Иерусалим и его сестра Самария блудодействовали с соседними языческими народами, в частности, с египтянами, ассирийцами и вавилонянами. И они должны понести наказание за свои деяния. В данных главах рассматриваются разные аспекты одной и той же проблемы. Военно–политический союз Израиля с Ассирией и Вавилоном передается аллегорией блудодеяний Оголы со своими ассирийскими и вавилонскими любовниками, блестящими воинами в красивой форме (5, ср.: ст. 14, 15). Но возмездие за подобное поведение неизбежно. Наказание также передается через аллегорию военного нападения и разбоя (24–26; 46–47).

Сами политические союзники Израиля здесь не подвергаются прямому осуждению. Они создали основу для социального и религиозного проникновения в культуру Израиля языческих верований, влиянию которых израильский народ поддавался с необычайной легкостью.

Грехи народа израильского не воспринимались Богом с бесстрастием или безразличием. Напротив, Бог смотрел на прегрешения Своего народа, как преданный супруг с болью и гневом смотрит на неверность своей супруги (ср.: гл. 16).

1—10 Господь говорит Иезекиилю: «Были две сестры: Огола, т. е. Самария, и Оголива, т. е. Иерусалим. Еще в молодости своей, в Египте, они встали на путь распутства (3, 4). Они были Моими женами, но Огола пристрастилась к Ассирии и вступила в связь с ассирийцами (5–8). За это Я предал ее в их руки, и они осквернили ее и убили ее (9–10).

11—21 Оголива была еще развращеннее, чем сестра ее. Она тоже вступила в связь с Ассуром, потом страстно возжелала вавилонян. После того, как она осквернилась с Вавилоном, она отвергла его с отвращением. Так же и Я отвернулся от нее самой (как и от сестры ее), когда ее бесстыдство стало вопиющим. Время от времени она утоляла свою страсть с богатыми египетскими любовниками» (11–21).

22–35 Иезекииль должен объявить Оголиве слова Господа: «Я восстановлю твоих прошлых любовников против тебя. Вавилоняне и ассирийцы выступят против тебя и накажут тебя. Я обращу свою ревность против тебя и положу конец распутству твоему (22–27). Я предам тебя в руки твоих бывших любовников, которых ты теперь ненавидишь (28). Они унизят тебя (29—30). Как и сестра твоя Самария, ты изопьешь горькую чашу беззакония своего (31—34). Так как ты повернулась ко Мне спиной, ты должна понести тяжкое наказание за беззакония твои» (35).

36–49 Иезекииль должен обличить страшные мерзости Оголы и Оголивы: прелюбодейство, кровопролитие, языческую ритуальную проституцию, жертвоприношения детей, осквернение Божьего храма и субботы (36—39). Обольщение чужеземцев (40–42) поставило их на путь прелюбодеяния, за которое положена смерть (43–45). И будут они побиты камнями. Ибо Бог сказал: «Так положу конец распутству на сей земле… и узнаете, что Я — Господь Бог» (46–49).

Примечания. 4 Имена Огола и Оголива связаны с еврейским словом, означающим «палатка», «скиния». Хотя многие комментаторы видят здесь указание на культовое служение, но не исключено, что это просто указание на кочевое происхождение народа. «Были они Моими» — хотя в тексте нет прямого заявления, что сестры были невестами Господа, такой вывод напрашивается и здесь, и в ст. 5 (ср.: 16:8,9). 5—10 Безрассудная связь Самарии с ассирийцами привела ее к падению. Самария пала под натиском Ассирии в 722–721 гг. до н. э. 14 «Халдеи» — хотя позднее это наименование стало синонимом слова «вавилоняне», сами халдеи — это особая народность в южной Вавилонии (ср.: ст. 21). 23 «Пеход» — область в восточном Вавилоне. Местоположение и статус Шоа и Коа не известны. 36—39 Здесь перечисляются языческие обычаи, которые переняли израильтяне. 42 «Пьяницы из пустыни» — вавилоняне, которые могли попасть в Иерусалим только через сирийскую пустыню, славились своей приверженностью к пьянству.