Послание Малахии

Послание Малахии

Современники Малахии в своих верованиях были сравнительно ортодоксальны и откровенному идолослужению не предавались (но ср.: 2:11); здесь было другое — их вера превратилась в мертвую ортодоксию. Все они с готовностью шли на этические компромиссы и не выказывали ревности в исполнении установленных требований богослужения. Пророчество Малахии, будучи ответной реакцией на отступничество и религиозные недуги израильтян, его современников, звучит как набатный колокол, зовущий к обновлению заветной верности.

1:2–5 В первом из шести изложенных в Послании «диалогов» Малахия приступает к апологии особой любви Бога к Израилю, любви, которая в ответ ожидает беспрекословного заветного послушания и чистосердечного богослужения. Но сердце избранного народа далеко от Бога, он бесчестит Его своими никчемными приношениями, лицемерием и формализмом своего поклонения.

1:6 — 2:9 Во втором диалоге Малахия выявляет искажения закона о жертвоприношениях и обличает священников за небрежное отношение к богослужению и учению: они тем самым нарушают завет Господа с коленом Левия.

2:10—16 В третьем диалоге Малахия осуждает обычай жениться на язычницах как неверность завету Израиля с Господом и обычаи оставлять жен как неверность в исполнении брачного договора между мужем и женой, свидетелем которого выступает Господь. Малахия предупреждает, что эти преступления перед святым Богом не только делают жертву неблагоугодной, но и ставят под угрозу собственную жизнь преступника.

2:17 — 3:5 В четвертом диалоге Малахия углубляет свое обвинение, напоминая о неизбежном Божьем воздаянии за грех. Это случится, когда «Ангел завета» придет судить нечестивых (когда Господь станет свидетельствовать не только против прелюбодеев, о чем говорилось в 2:10–16, но и против других преступников) и очистит Свой народ, чтобы его жертва снова стала угодной Господу.

3:6—12 В пятом диалоге Малахия вновь обращается к теме скупости народа в приношении десятин. Израиль обнищал до крайности и находился под проклятием не вопреки своему поведению, а вследствие этого. Поэтому Малахия требует приносить десятины добросовестно, за что Бог воздаст благословением.

3:13 — 4:3 В шестом диалоге Малахия заверяет своих постоянно недовольных современников, что нечестивые, которые, несмотря на свои беззакония, надеются избежать заслуженной кары в день воздаяния, будут осуждены, тогда как боящихся Его Господь избавит.

4:4–6 В заключение Малахия подводит итоги своего пророчества: призывет помнить закон Моисея (центральная тема диалогов 1–3) и дает обетование об Илии–пророке и грядущем дне Господнем (центральная тема диалогов 4–6).

Послание Малахии построено по типу зеркальной композиции — АВССВА, — и это находит отражение в композиции данного комментария.