24:1—27:13 Заключительная победа Господа
24:1—27:13 Заключительная победа Господа
После пророчеств о судьбах различных народов (гл. 13 — 23) главной темой становится последний суд Божий над всем миром. Эти четыре главы, известные как «Апокалипсис Исайи», показывают падение сверхъестественных и земных врагов (24:21—22; 27:1) и поражение самой смерти (25:8). Здесь приводится (26:19) одно из двух содержащихся в Ветхом Завете ясных обещаний телесного воскресения. Однако эта более широкая перспектива рассматривается по–прежнему с пункта наблюдения Исайи — Иерусалима с Иудеей, Моава (25:10—12) и великих государств Египта и Ассирии (27:12—13), с близкого и среднего расстояния. Доминирующим чувством в этих главах является радость, выражаемая в песнях хвалы Господу, часто перерастающих в пророчества.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
6. Заключительная молитва (13:14)
6. Заключительная молитва (13:14) Благодать Господа (нашего) Иисуса Христа, и любовь Бога (Отца), и общение Святаго Духа со всеми вами. Аминь. Павел завершает свое послание прекрасной молитвой, знакомый вид которой, возможно, заставил нас упустить вложенный в нее смысл.
4:18—22 Заключительная генеалогия
4:18—22 Заключительная генеалогия Генеалогия десяти поколений, от Фареса до Давида, пропускает некоторые поколения по сравнению со 2 главой 1 Паралипоменон, но представляет собой прекрасное заключение для нашей книги. Если в первых стихах рассказывается о голоде,
А. Заключительная борьба
А. Заключительная борьба В частности, апокалиптическое пророчество описывает две земные державы, участвующие в последней борьбе на стороне
Заключительная настройка сосредоточенности
Заключительная настройка сосредоточенности Находясь в созданном нами восприимчивом состоянии ума, мы почти готовы начать наше учение или медитацию. До этого, однако, полезно принять осознанное решение слушать, учиться или медитировать внимательно. Мы принимаем
(4) Заключительная формула
(4) Заключительная формула Два традиционных выражения завершают греко–римские письма: пожелание доброго здоровья[18] и прощальные слова (err?so). Пример того, насколько краткими они могут быть, можно видеть в двух последних строках Оксиринхского папируса 746: «Что касается
Йасна 54. Заключительная молитва
Йасна 54. Заключительная молитва 54.1 Арйаман, приди, желанный, В помощь людям Заратуштры И Благой на помощь Мысли, Заслужить награду Веры, Истины то воздаянье, Что назначено Ахурой. Этой краткою молитвой, обращенной, видимо, к племенному божеству ариев Арйаману (примерно,
24. Заключительная притча.
24. Заключительная притча. 24. Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне;(Лк. 6:47). Буквально: Итак всякий, кто (бы то ни было) слушает слова эти и исполняет их, уподобится мужу разумному, и проч.
Заключительная речь Элиху
Заключительная речь Элиху 1 Элиху продолжил:2 — Подожди немного, и я покажу тебе,что мне есть, что ещё сказать в пользу Всевышнего.3 Я начну рассуждения издалека;своему Творцу справедливость воздам.4 Поистине, нет в моих словах лжи;совершенный в познаниях перед тобой.5
Глава 1. Всякая премудрость от Господа. – Корень премудрости – бояться Господа, ветви ее – благоденствие
Глава 1. Всякая премудрость от Господа. – Корень премудрости – бояться Господа, ветви ее – благоденствие 1 Необъятная премудрость, усматриваемая в устроении мира и человека имеет своим источником вечно живущего Бога, Творца мира и
16. В тот день Египтяне будут подобны женщинам, и вострепещут и убоятся движения руки Господа Саваофа, которую Он поднимет на них. 17. Земля Иудина сделается ужасом для Египта; кто вспомнит о ней, тот затрепещет от определения Господа Саваофа, которое Он постановил о нем.
16. В тот день Египтяне будут подобны женщинам, и вострепещут и убоятся движения руки Господа Саваофа, которую Он поднимет на них. 17. Земля Иудина сделается ужасом для Египта; кто вспомнит о ней, тот затрепещет от определения Господа Саваофа, которое Он постановил о нем. 16-25.
11. Я говорил: не увижу я Господа, Господа на земле живых; не увижу больше человека между живущими в мире;
11. Я говорил: не увижу я Господа, Господа на земле живых; не увижу больше человека между живущими в мире; Не увижу Господа. Видеть Господа — в Библии нередко означает опытно узнавать благость Божию, пользоваться милостями Всевышнего и узнавать Его откровения, какие
10. Кто из вас боится Господа, слушается гласа Раба Его? Кто ходит во мраке, без света, да уповает на имя Господа и да утверждается в Боге своем.
10. Кто из вас боится Господа, слушается гласа Раба Его? Кто ходит во мраке, без света, да уповает на имя Господа и да утверждается в Боге своем. 10-11. Два последних стиха образуют естественное заключение речи, причем первый преподает ободрение и вместе призыв "послушавшим"
24. Заключительная притча
24. Заключительная притча 24. Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне; (Лк. 6:47). Буквально: Итак всякий, кто (бы то ни было) слушает слова эти и исполняет их, уподобится мужу разумному, и проч.
Глава 25 Заключительная часть молитвы «Шахарит»
Глава 25 Заключительная часть молитвы «Шахарит» 1. При повторении «Ашрей» — так же, как в «Псукей дезимра», — слова «Раскрываешь Ты ладонь Свою…» произносят с особой сосредоточенностью, дотрагиваясь до тфилин шель яд и тфилин шель рош.2. 20-ю главу из книги Тегилим, которая
Заключительная речь Елиуя Справедливость Бога
Заключительная речь Елиуя Справедливость Бога 1 Затем Елиуй добавил:2 — Подожди немного и я покажу тебе,что мне есть, что еще сказать в пользу Бога.3 Я начну рассуждения издалека,своему Творцу справедливость воздам.4 Поистине, нет в моих словах лжи,совершенный в познаниях