Псалом 25. Прошение с чистой совестью

Псалом 25. Прошение с чистой совестью

Чистая совесть подготавливает почву для молитвы, обращенной к Богу, но не потому, что благословения можно заработать добрыми делами, а потому, что Господь радуется, когда мы «ходим в непорочности». Под градом клеветы людей лживых и кровожадных (9), которые плетут сети заговоров и ходят путями неправедными (10), Давид заявляет о своей невиновности. Можно предположить, что свидетельство Давида о себе отражает возводимые на него обвинения по поводу его образа жизни (3б), круга общения (4) и его духовного состояния (6–8). Но совесть его чиста в личностном (3), социальном (4–5) и духовном отношениях (6–8). Псалом начинается и завершается утверждением «непорочности» (1, 11—12), призывает к Божьему суду (2) и к Его вмешательству (9, 10), а в центре — исповедание невиновности, размышления о негативном опыте жизни в обществе (4, 5) и позитивном опыте общения с Господом (6—8). Те принципы, которые Давид со всей искренностью провозгласил в конкретных жизненных обстоятельствах, должны быть предметом и наших постоянных устремлений.

1 Фраза я ходил в непорочности говорит о праведной жизни вообще. Практически идентичное утверждение содержится в конце псалма (11), за исключением того, что в оригинале на еврейском языке здесь использовано другое время: вероятно, ст. 1 обращен в прошлое, а ст. 11 — в будущее («я пойду». В русской Библии настоящее временя: «я хожу». — Примеч. пер.). Один из признаков чистой совести — устремленность в будущее. 2 Искуси… испытай… расплавь… Обычный тест на качество материала включает, во–первых, анализ на чистоту, во–вторых, испытание на прочность (в данном случае жизненными обстоятельствами) и, в–третьих, на обнаружение примесей (путем расплавления материала и удаления примесей). 6 Омывать, ритуал омовения рук производился прилюдно как свидетельство невиновности (Втор. 21:6). Невинность отражает духовный аспект при совершении обряда омовения. Жертвенник — священник совершал обряд омовения перед тем, как войти в святилище (Исх. 30:17—21). Давид, таким образом, выбрал для себя предписания, установленные для священства. 11 Я хожу (см.: ст. 1), избавь (см.: Пс. 24:22), помилуй, то есть окажи милость, даруй благодать Твою. 12 Моя нога стоит — эта фраза отражает твердую уверенность в будущей безопасности («мои ноги твердо стоят на земле»), после того как нынешние беды кончатся, или уверенную поступь по пути праведной жизни. В собраниях (букв.: в великом собрании) — возможно, это указание на день, когда люди соберутся вместе на богослужение, где индивидуальная духовность каждого вольется в единый хор прославления Господа.