1:15 Благовестник
1:15 Благовестник
Этот стих образует переход от общего возвещения о целях Бога к подобному описанию участи Ниневии. Он напоминает более известный стих в Ис. 52:7 (Ис. 40:9 также имеет с ним некоторое сходство). Новый Завет ссылается на него в Деян. 10:36 и Рим. 10:15. В поэтической форме здесь отражен тот факт, что победа одержана. На иудейских горах появляется благовестник: битва выиграна, угнетению пришел конец, устанавливается мир. Празднуй, Иудея, праздники твои, то есть устраивай победные торжества с благодарственными жертвоприношениями, все участники которых будут есть жертвенное мясо. Исполняй обеты твои — здесь подразумевается обычай давать обет перед битвой. Вероятно, самым известным и самым нелепым был обет Иеффая (Суд. 11:30–31).
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Благовестник — это человек, доверяющий Богу.
Благовестник — это человек, доверяющий Богу. Павел говорит удивительные слова: пострадав и быв поруганы в Филиппах,… мы дерзнули в Боге нашем проповедать вам…Как благовестник со стажем, я могу сказать, что после трудного евангелизационного похода больше всего хочется
Благовестник — это человек, сердце которого предано Божьей истине.
Благовестник — это человек, сердце которого предано Божьей истине. Его проповедь — не заблуждение. в учении нашем нет…заблуждения… Мы не просто проповедуем систему ценностей. Много раз я слышал от неверующих такую реакцию на нашу проповедь: «Мне это неинтересно». И
Благовестник — это человек, сердце которого настроено угождать Богу.
Благовестник — это человек, сердце которого настроено угождать Богу. …угождая не человекам, но Богу, испытующему сердца наши. 5 Ибо никогда не было у нас перед вами ни слов ласкательства, как вы знаете, ни видов корысти: Бог свидетель! 6 Не ищем славы человеческой ни от вас,
Пастырь церквей и благовестник свободы (Коринф — Эфес — Иерусалим — Антиохия, 51 — 54 гг.).
Пастырь церквей и благовестник свободы (Коринф — Эфес — Иерусалим — Антиохия, 51 — 54 гг.). Послание св. ПавлаЕще у ветхозаветных общин, разбросанных по миру, вошло в обычай обмениваться посланиями. Поскольку в римскую эпоху регулярная почта служила лишь государственным