Псалом 23. Право на вход в присутствие Божье
Псалом 23. Право на вход в присутствие Божье
Историческим фоном для этого псалма, вероятно, послужили события, связанные с возвращением ковчега завета в скинию на Сионе (см.: 1 Цар. 5, 6; 2 Цар. 6). Но важнее богословское содержание псалма — как можем мы войти в присутствие Божие (3—5) и почему Он нисходит к нам, чтобы пребывать среди нас (7—10)? Право на вход в Его присутствие дает только святость (4); Он же нисходит к нам как Владыка, «Царь славы» и «Господь сил» (7–9).
Ст. 1,2 представляют собой славословие Господу как Творцу всего сущего. Никто не осмелится вторгнуться в присутствие Владыки Вселенной без особого на то приглашения, руководствуясь своими собственными правилами. Господня — земля — инверсия в начале предложения предназначена для усиления мысли: именно Господу и только Ему принадлежит земля! Земля как планета и весь населяющий ее мир (1) и созданы, и поддерживаются Им (2); никто, кроме Господа, не может утвердить сушу на водах и поддерживать ее (Быт. 1:9–10).
3–6 Взойдет, то есть поднимется туда, где пребывает Господь (Исх. 19:3); станет — встанет на молитву, чтобы поклониться Богу (Исх. 33:10), устоит на суде (Пс. 1:5), удержит землю (Нав. 7:12). Масштаб здесь представлен всеобъемлющий: личное, духовное и социальное измерения (4: «кто не клялся душею своею напрасно», т. е. не давал заведомо ложных обещаний). Принимаются во внимание как деятельность (руки), характер (сердце), так и верность Господу и взаимоотношения с ближними, лишенные и намека на корысть. Такой человек получит благословение (5) и оправдание перед Верховным Судьей. Но Бог, пред Которым мы предстоим, — Спаситель, то есть дело не в нас, а в Его спасительной миссии. 6 Род, то есть группа единомышленников.
7—10 Эта картина вызывает в памяти процессию с ковчегом завета (2 Цар. 6:12— 15). Требование: «поднимитесь… и войдет» — встречено вопросом о наличии соответствующих полномочий, на что следует ответ: входит Господь, Который искупил Свой народ и низверг его врагов (Исх. 3:5–15; 6:6,7; 20:2), Царь во всей полноте Своей славы, Всемогущий Бог (8, крепкий… сильный в брани) и обладающий всей полнотой власти — Господь сил (10).