5:1—7 Обличение священников, израильтян и лиц царской крови

5:1—7 Обличение священников, израильтян и лиц царской крови

Начало этого отрывка позволяет думать, что это пророчество возвещалось в столице Израиля, где его могли слышать начальствующие и простые люди. Священники по–прежнему в центре внимания (как в гл.4), однако Осия обращается также к царю, его окружению и народу в целом. В Ветхом Завете упоминаются несколько мест под названием Массифа. Здесь, видимо, речь идет о Массифе, в которую приходил Самуил для рассмотрения судебных дел (1 Цар. 7:16) и где, по крайней мере во времена Осии, находилось святилище. Фавор — это гора, расположенная на севере Израиля. Именно там Девора–пророчица и Варак одержали великую победу над Иавином и Сисарой (Суд. 4:6,12–16). Нам неизвестно, какие греховные сети были раскинуты в этих местах, но вероятно, это было нечто, привлекающее народ к преступным обычаям, так что они не могли обратиться к Богу (4).

Израильтяне резко обличаются в том, что глубоко погрязли они в распутстве (2). В Ис. 57:5 и Иез. 16:21 используется это же слово (оно отсутствует в русском переводе. — Примеч. пер.) и характеризует оно жертвоприношение детей, но может также обозначать кровопролитие, творимое из жадности и себялюбия. Однако Бог знает о всех преступлениях их и будет действовать. Это является истиной и в отношении нашего времени (ср.: Отк. 2 — 3, в особенности 2:2,9,13,19; 3:1,8,15).

И снова Осия использует целый ряд различных метафор для описания положения, в котором оказался народ: дух блуда [4: ср.: 4:12] внутри них; и Господа они не познали; гордость Израиля выступает в качестве свидетеля против них на суде; и так как они упорствуют в своем нечестии, то они падут. Такая же судьба постигнет и Иуду (см.: Введение).

В результате, когда они решатся вознести жертвы Господу (6), то не найдут Его (ср. также: ст. 15). Они изменили Господу, и, следовательно, их дети (молодежь Израиля, что родилась в обществе, уже далеком от Бога) тоже не принадлежат Ему. Лицемерные новомесячия предназначались, несомненно, для того, чтобы обеспечить израильтянам благословение, но вместо этого навлекут на них погибель за их идолопоклонство.