Читайте также
Если рай будет «на небесах», то есть духовный, что тогда означает стих: Псалом 36:29?
священник Афанасий Гумеров, насельник Сретенского монастыря«Праведники наследуют землю и будут жить на ней вовек» (Пс.36:2). Стих этот с небольшими изменениями повторяет 9-й («ибо делающие зло
Псалом 43. Когда в жизни нет справедливости и Господь спит
Здесь та же тема, что и в Пс. 41–42: вера сталкивается с жизненными невзгодами и страданиями, которые кажутся незаслуженными (18—20). Однако если Пс. 41 — 42 рассматривают эту проблему в личном плане, то Пс. 43 — в
Псалом 82. Враги окружают, но есть Господь на небесах
Хорошей иллюстрацией к псалму служит 20–я глава 2 Пар., однако здесь речь идет не только о конкретном противостоянии Израилю. Скорее всего псалом рисует обобщенную картину, когда народ Божий, находясь в окружении
Псалом 102. Ваш Господь — Царь, ваш Отец царствует
В этом псалме тесно переплетаются две темы: тема нежной отеческой заботы Господа о человеке и тема Его вечного владычества над миром. Ключевые стихи (6—18) обрамлены словами о Божьей правде и представляют Господа как Бога
а) Псалом 112. Господь, превознесенный и превозносящий
Тема этого псалма — трансцендентный Господь, превознесенный над небом и землей, объемлющий все время, наполняющий все пространство, возвышающийся над народами, поднимающий из праха бедного и возвышающий сокрушенного
Псалом 120. Господь — хранитель мой
Вопрос, где можно найти помощь и защиту (1), вероятно, задавался по поводу разных ситуаций. Но во время паломничества взгляд странника часто в тревоге обращался к горам как возможному приюту разбойников, откуда могла исходить опасность,
Псалом 123. Господь рядом
Яркие картины бедствий и опасностей предстают перед нами: ярость врагов подобна землетрясению («поглотили бы», 3; Чис. 16:30) и потопу (4а: «воды»), от которых нет спасения простому смертному, но Господь спасает нас от всего! Человек может погибнуть как
Псалом 124. «Господь окрест народа Своего»
Здесь представлены следующие картины: а) верующие, которые неизменно уповают на Господа (1, 2); б) народ, который, ощущая угрозы со всех сторон, терпеливо ждет, пока Господь не отвергнет правления нечестивых (3); в) общество, в котором
Псалом 131. Господь восседает на Сионе: Божественный выбор
Это прекрасный образец поэтической мысли — размышления о событиях, описанных во 2 Цар. 7. В этой главе говорится о намерении Давида построить дом Господу, тогда как Господь сообщает ему, что Он устроит дом Давида, и в
13. Восстал Господь на суд — и стоит, чтобы судить народы. 14. Господь вступает в суд со старейшинами народа Своего и с князьями его: вы опустошили виноградник; награбленное у бедного — в ваших домах; 15. что вы тесните народ Мой и угнетаете бедных? говорит Господь, Господь
22. И восстану на них, говорит Господь Саваоф, и истреблю имя Вавилона и весь остаток, и сына и внука, говорит Господь. 23. И сделаю его владением ежей и болотом, и вымету его метлою истребительною, говорит Господь Саваоф.
Вавилон со всеми его обитателями будет уничтожен Богом.
4. Ибо так сказал мне Господь: как лев, как скимен, ревущий над своею добычею, хотя бы множество пастухов кричало на него, от крика их не содрогнется и множеству их не уступит, — так Господь Саваоф сойдет сразиться за гору Сион и за холм его. 5. Как птицы — птенцов, так Господь
18. Ибо так говорит Господь, сотворивший небеса, Он, Бог, образовавший землю и создавший ее; Он утвердил ее, не напрасно сотворил ее; Он образовал ее для жительства: Я Господь, и нет иного. 19. Не тайно Я говорил, не в темном месте земли; не говорил Я племени Иакова: "напрасно
19. и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах.
Если раньше церковь была представлена под видом здания, то теперь образ изменяется: речь о здании заменяется речью о Царстве
2. И был Господь с Иосифом: он был успешен в делах и жил в доме господина своего, Египтянина. 3. И увидел господин его, что Господь с ним и что всему, что он делает, Господь в руках его дает успех
Выражение "был Господь с Иосифом" иудейские толковники понимают так, что,