Псалом 28. Прославление Господа славы

Псалом 28. Прославление Господа славы

Лучше всего просто отдаться благоговейной экспрессии этого псалма, позволить ему захватить нас бурным вихрем своих образов, пока мы до конца не проникнемся духом величия Господа и не воскликнем в экстазе: Слава Ему! Но желаемого эффекта в поэзии трудно достигнуть без четкой, продуманной структуры.

А¹ (1—2) Господь на небесах

Б (3—9) Чудодейственная сила Господня в грозных явлениях природы

б¹ (3–4) Морская стихия

б² (5–7) Проявления стихии на севере

б³ (8—9б) Проявление стихии на юге

б⁴ (9в) Возвещение Его славы

А² (10–11) Господь на земле

1–2 Господь на небесах: небесное поклонение. Даже удостоенные высокой чести называться «сынами Божьими» (ср.: Иов. 38:7) должны преклониться перед Его святостью и воздать славу имени Господа, поскольку Он явил Себя во всем сущем. Тем самым они принимают Его как Своего Господа, Который открыл им Свою суть и Свою святость.

3—9 Голос Господа в грозовой стихии. Шторм на море, могущество и величие (3—4); гроза приходит с севера (Ливан) (5—7); гроза достигает своей мощи на юге (пустыня Кадес) (8, 9а); знающие Господа возвещают Его славу (9в). 6 Сирион — гора Ермон, южный отрог Антиливана, высота ее достигает 2 774 м. Это самая высокая точка Палестины. Грозные силы природы могут сокрушить даже казалось бы неколебимые твердыни. 8 Кадес — место в пустыне на южной границе Иудеи (Втор. 1:19,46). Вся эта местность от края и до края (5 и 8) находится не под властью стихий, но под владычеством Того, Которого они символизируют собой — гласа Господа. 9в Это не просто гроза как явление природы, но стихия, в которой для тех, кто познал Бога, Господь являет Свою славу. Сентиментальный человек может сказать: «Господь ближе ко мне в тенистом саду», Библия же показывает, что Господь приближается к нам и в ураганном вихре.

10, 11 Господь на земле: вечный Царь и святой Судия. Над потопом — имеется в виду потоп, описанию которого посвящены главы 6–9 Книги Бытие. Святой Господь владычествует на небесах (1, 2), Его власть непреходяща и на земле (10), где Он совершает в Своей святости суд над грехом. Но это не вся истина о Боге (она неизмеримо более глубока, чем говорят о ней природные стихии, и тенистый сад тоже повествует о ней). У Него есть Свой народ (11), который в мире, заслуживающем осуждения, живет наделенный Его силой и миром, то есть пребывает в мире с Господом, друг с другом и с самим собой.