Псалом 35. Один Бог, две позиции
Псалом 35. Один Бог, две позиции
Структура этого псалма помогает раскрыть его содержание.
А1 (2) Нечестивый: его философия
Б1 (3—5) Характеристика нечестивого
В (6–9) Характер Господа
Б2 (10–12) Знающие Господа
А2 (13) Нечестивые: их участь
Этот псалом предлагает выбор, определяющий образ нашей жизни в настоящее время и предопределяющий нашу судьбу в будущем. Выбор этот связан с нашим восприятием откровения Божьего. Отвергнуть Его откровение означает следовать лишь велениям своего сердца, вести жизнь, лишенную духовных ценностей; принять Его откровение означает радоваться жизни, свету, полагаться на заботу и покровительство Бога.
2 Философия нечестивого. Мятеж против Бога коренится в сердце нечестивого. Давид сознает это, его знание основывается либо на интуиции, и в этом случае на первый план выступает непреложность истины, либо на собственном опыте, и тогда вперед выходит тот факт, что и сам Давид не огражден от влияния своего собственного грешного сердца. «Нет страха Божия». Вопрос не в том, существует ли Бог, но в Его деяниях, не в Его реальности, но в Его актуальности (важности для нас). Это позиция многих людей во все времена; это позиция верующих в определенные моменты жизни: не декларация о принятии символа веры, но практическая вера.
3—5 Характеристика нечестивого. Нечестивый прислушивается в основном к своему собственному голосу и доволен своим нравственным состоянием (3), это проявляется в его словах и делах (4), в планах, целях и помыслах (5). 4, 5 Без благоговейного отношения к Богу не может быть и объективных жизненных критериев. Неправда — это слово несет в себе широкий спектр значений — от непослушания до отступничества. Вразумшпъся — только мудрое поведение приводит к истинному успеху. Не гнушается — не отвергает в мыслях и на деле.
6—9 Характер Господа. 6 Милость проявляется как неотъемлемый атрибут любви и воли Божьей. До небес, то есть превыше всего на земле, не нечто отдаленное, но достигающее небесных высей. Истина — соответствие природе Господа, Его характеру, открытому нам, гарантия надежности Его обетовании. 7 Правда… судьбы… — имеется в виду высочайшая святость Его нравственных принципов и их практического воплощения. 8—9 Всеобъемлющая любовь Божья (ср.: ст. 6) дает защиту и покровительство (8), обилие Его благодати и радости (9, «поток сладостей» — намек на реку в Эдеме; Быт. 2:10).
10—12 Знающие Господа. Поэтическое описание (6–8) переходит в личное свидетельство. Источник жизни истинной (в свете Господнем) противопоставляется безнравственной жизни, описанной в ст. 3—5; свет — основа полноценной умиротворенной жизни. Видим — выражение жизненного опыта и радости. 11 Знающим, то есть тем, кто познал радость близких отношений с Господом. Знающие Его молятся о ниспослании радости в Господе (2 Пет. 1:3,4). 12 Нога… рука — символы победы и личной власти, соответственно. Мы живем в мире, где доминирует стремление подавлять и господствовать. Изгонит — сделает бездомным, приведет к неустроенной жизни.
13 Удел нечестивого. Там — возможно, имеются в виду какие–то конкретные события или, что представляется более вероятным, Давид, используя полный драматического накала поэтический прием, указывает на день грядущего суда Господня.