Псалом 119. Молитва, возносимая в среде чужих и враждебных людей
Псалом 119. Молитва, возносимая в среде чужих и враждебных людей
Порядок слов в первом стихе — «Ко Господу воззвал я в скорби моей, и Он услышал меня» — отражает знакомую нам всем картину: молитву среди вражды и тревог, но под опекой и охраной Господа. Нет оснований думать, что ст. 3, 4 действительно обращены к противнику. Как и в Прит. 20:22 и Рим. 12:19, здесь речь, несомненно, идет о том, что сетования свои псалмопевец обращает к Господу в полной уверенности, что стрелы (4), направленные искусной рукой сильного, найдут свою цель, заслуженная кара настигнет виновного; горящие угли — справедливое возмездие нечестивому со стороны Бога, чья святость несовместима с грехом. Но, представляя все на суд Божий, псалмопевец вместе с тем продолжает жить в мире, где не может найти покоя (5–7). У Мосоха — Мосох (или Мешех; Быт. 10:2) — местность далеко на севере около Черного моря, а Кидар (Иер. 2:10) — в сирийско–аравийской пустыне; эти места, для псалмопевца весьма отдаленные, метафорически обозначают далекий, дикий край, чужбину. Даже если он, будучи мирным по своей природе (7: «я мирен», ср.: Пс. 108:4—5), и пытался жить в согласии с другими, то осознавал, какая зловещая атмосфера окружает его.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Оглашение 103 <750> О том, что нам на своей духовной войне нужно бороться и сражаться против нападающих на нас враждебных помыслов, дабы получить от Подвигоположника Христа награду за победу
Оглашение 103 <750> О том, что нам на своей духовной войне нужно бороться и сражаться против нападающих на нас враждебных помыслов, дабы получить от Подвигоположника Христа награду за победу Воины Христовы и их духовное оружие Братия и отцы. Вы все мирно продолжаете свой
В конец, псалом песни Давиду, песнь Иеремиева и Иезекиилева, людей преселения, егда хотяху исходити, 64
В конец, псалом песни Давиду, песнь Иеремиева и Иезекиилева, людей преселения, егда хотяху исходити, 64 2 Тебе подобает песнь, Боже, в Сионе, и Тебе воздастся молитва во Иерусалиме. 3 Услыши молитву мою, к Тебе всяка плоть приидет. 4 Словеса беззаконник премогоша нас, и нечестия
§ 5. Ислам и забота об окружающей среде
§ 5. Ислам и забота об окружающей среде Экология, общество и ислам. Правильное восприятие человеком своего положения во Вселенной и справедливое отношение к окружающему миру имеют большое значение для формирования личности мусульманина. Окружающая среда — это мир,
Псалом 3. Молитва, упование и уверенность: псалом для нового времени
Псалом 3. Молитва, упование и уверенность: псалом для нового времени Этот псалом имеет ярко выраженную кульминационную точку в центре: молитва придает уверенность во всех жизненных обстоятельствах (5–7). Наблюдается движение мысли сначала к этому центру, а затем
Духовное просвещение в среде русской эмиграции
Духовное просвещение в среде русской эмиграции После революции 1917 г. могли полноценно действовать и развиваться только те русские богословские школы, которые находились за границами СССР.В диаспоре крупнейшим православным образовательным и научным центром по праву
Забота об окружающей среде
Забота об окружающей среде Таким образом, еще одним аспектом этической жизни является внимательное отношение к окружающей среде, например, к тому, как мы используем воду. Мой собственный вклад, возможно, выглядит незначительным, тем не менее, много лет я не принимаю ванну,
Изгнание враждебных народов
Изгнание враждебных народов (Исх. 34:11–16)1 Когда Вечный, ваш Бог, введёт вас в землю, куда вы идёте, чтобы завладеть ею, и прогонит от вас многочисленные народы — хеттов, гиргашеев, аморреев, хананеев, перизеев, иевусеев и хивеев, семь народов, которые больше и сильнее вас, 2 и
Глава 6 Молитва, изменяющая судьбы людей
Глава 6 Молитва, изменяющая судьбы людей Особым почетом и уважением на Руси издавна пользуется Николай-чудотворец. К нему с молитвой прибегают путешествующие, просят его заступничества во всяких невзгодах жизненных, когда чувствуют необходимость что-то коренным образом
ГЛАВА XXXI Начало враждебных отношений народных вождей
ГЛАВА XXXI Начало враждебных отношений народных вождей Хотя слово, которое Иисус только что произнес было началом нового периода Его учения; хотя с этого времени черные тучи начали собираться гуще и гуще: однако же не надо предполагать, что это был первый случай, даже в
Изгнание враждебных народов
Изгнание враждебных народов (Исх. 34:11–16)1 Когда Господь, твой Бог, введет тебя в землю, куда ты идешь, чтобы завладеть ею, и прогонит от тебя многочисленные народы — хеттов, гергесеев, аморреев, хананеев, ферезеев, хивеев и иевусеев, семь народов, которые больше и сильнее
Глава первая. О Божией Премудрости и окружающей среде
Глава первая. О Божией Премудрости и окружающей среде "Вся? прему?дростию сотвори?л еси?..."[95] — Геронда, можно мы разорим ласточкины гнезда? Ласточки разводят грязь, и собираются клопы. — А ты сама можешь слепить хоть одно ласточкино гнездышко? Ах, что за красоту сотворил
Миссионерский выход и формы работы в студенческой среде
Миссионерский выход и формы работы в студенческой среде На что ориентироваться в современной работе с молодежью, на каком языке с ними говорить? С одной стороны, лучше всегда делать то, что интересно вам самим, и к этому привлекать единомышленников (так возникают, к
КАФИСМА ДЕВЯТАЯ В конец, псалом песни Давиду, песнь Иеремиева и Иезекиилева, людей преселения, егда хотяху исходити, 64
КАФИСМА ДЕВЯТАЯ В конец, псалом песни Давиду, песнь Иеремиева и Иезекиилева, людей преселения, егда хотяху исходити, 64 2 Тебе подобает песнь, Боже, в Сионе, и Тебе воздастся молитва во Иерусалиме. 3 Услыши молитву мою, к Тебе всяка плоть приидет. 4 Словеса беззаконник
5. Западничество в среде славянофилов.
5. Западничество в среде славянофилов. Славянофильство было, и стремилось быть, религиозной философией культуры. И только в контексте культурно-философской проблематики того времени оно и поддается объяснению…У славянофилов с западниками было серьезное несогласие о
В крестьянской среде
В крестьянской среде В городах жителей деревни называли ‘am ha-‘arets, выражение, дословно означающее «люди из поля», но оно носило оттенок уничижения, чтобы подчеркнуть их дикость и невежество[102]. «Из Назарета может ли быть что доброе?»[103] Вот какое было отношение к родной
Глава 395: Если (часть) людей покидает имама во время пятничной молитвы, то молитва самого имама и оставшихся (с ним считается состоявшейся).
Глава 395: Если (часть) людей покидает имама во время пятничной молитвы, то молитва самого имама и оставшихся (с ним считается состоявшейся). 494 (936). Сообщается, что Джабир бин ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «(Однажды,) когда мы вместе с пророком, да