5:2 — 6:3 Неиспользованная возможность
5:2 — 6:3 Неиспользованная возможность
5:2—8 Чувство новизны проходит: опасность привыкания
Все здесь больше походит на реальность, чем на сон, в отличие от ситуации в 3:1—5. В любом случае в этих стихах отражен драматический момент: они преподают очень важный урок, который касается взаимоотношений между мужем и женой. Муж возвращается поздно вечером после напряженного труда, волосы его влажны от росы. Конечно, все его мысли устремлены к уюту домашнего очага, к встрече с любимой женой, в мечтах он уже видит, как сжимает ее в своих объятиях. Однако жена уже совершила вечернее омовение и обнаженная лежит на своем ложе. В томной неге, в полудреме слышит она, как супруг постучал в дверь. Он произносит нежные слова (возможно, он повторял их по дороге домой), называя ее разными ласковыми именами: сестра моя, возлюбленная моя, голубица моя. Все имена сугубо интимные, они обещают ночь любви. Эта сцена разыгрывается скорее в ее воображении, чем в действительности. Граница между сновидением и реальностью размыта. Для нее важнее ублажить свое тело, нежели встретить супруга. Она так тщательно вымыла ноги, как можно запачкать их снова? И так не хочется опять одеваться, когда так приятно без одежды.
После короткого раздумья она меняет свое решение, но слишком поздно: он уже ушел. Она не может поверить в это. Отчаяние охватило ее, она звала его в безнадежной тоске, но ответом ей была тишина. Вот она бежит по городским улицам в поисках любимого, но попадает в руки стражей, которые избивают ее. В конце концов она обращается с мольбой к иерусалимским женщинам и просит помочь ей отыскать ее возлюбленного, рассказать ему о ее любви и страдании.
Возможно, все это происходит через некоторое время после их бракосочетания, и это признак того, что она восприняла мужа как нечто само собой разумеющееся. Первые восторги любви несколько утихли, хотя бы и на миг. Здесь и кроются опасности, подстерегающие любовь, «лисенята» (2:15), которые позволяют увянуть цветам новизны. Это предостережение ей, и к ее чести она отреагировала на него незамедлительно. Конечно, она по–прежнему любит его (4: «внутренность моя взволновалась от него»). Это урок для всех нас, как в наших взаимоотношениях друг с другом, так и со Христом, нашим Небесным Женихом. Как должно печалиться Его сердце, когда Он приходит предложить нам Свою любовь, а нам уже все наскучило. Домашний комфорт или другие предпочтения становятся нашими приоритетами, мы ставим их выше любви к Нему.
Один трогательный штрих раскрывает чистоту сердца ее возлюбленного. В нем нет ни гнева, ни обиды, только боль. Но в знак своей нежной любви к ней он смазывает ее дверную ручку благоуханным мирром. Она ощущает его любовь через капли мирры, стекающие с ее пальцев.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
§ 88. НИЧТО КАК ЛИЧНОСТНАЯ ВОЗМОЖНОСТЬ И ВЫБОР
§ 88. НИЧТО КАК ЛИЧНОСТНАЯ ВОЗМОЖНОСТЬ И ВЫБОР Данная человеку возможность принять или отвергнуть природный апостаз человеческой и божественной природы, явить этот апостаз как а–логичность, абсурд бытийной обособленности, то есть как пустоты,
Возможность прикосновения
Возможность прикосновения К фактам духовной реальности, составляющим религиозный опыт человека, относятся самые разные переживания. Некоторые бывают достаточно общими для разных людей, некоторые совершенно уникальны. Каждое из этих переживаний имеет своё значение для
1) Возможность свидетельства в слове (3:13—15)
1) Возможность свидетельства в слове (3:13—15) И кто сделает вам зло, если вы будете ревнителями доброго ? 14 Но если и страдаете за правду, то вы блаженны; а страха их не бойтесь и не смущайтесь. 15 Господа Бога святите в сердцах ваших; будьте всегда готовы всякому, требующему у
НЕУВЕРЕННОСТЬ И ВОЗМОЖНОСТЬ
НЕУВЕРЕННОСТЬ И ВОЗМОЖНОСТЬ Одной из основных характеристик бардо является то, что они – периоды сильной неуверенности. Возьмем эту жизнь в качестве главного примера. Так же, как мир вокруг нас становится все более бурным, так и наши жизни становятся все более
4.5.1. Возможность толкования книги как правового документа
4.5.1. Возможность толкования книги как правового документа Подробное внешнее описание запечатанной книги (наличие семи печатей, написание «внутри и отвне») наводит некоторых исследователей на мысль, что автор намеренно отсылает читателей Апокалипсиса к конкретным
Столь редкая возможность родиться человеком [40]
Столь редкая возможность родиться человеком [40] «Помни, что говорится в притче О полуслепой черепахе в Восточном море Или в другом океане, которая изредка Попадает головой в плавающий хомут, — Столь же редка эта возможность – родиться человеком!» («Тхери-гатха»)
Столь редкая возможность родиться человеком[40]
Столь редкая возможность родиться человеком[40] «Помни, что говорится в притче О полуслепой черепахе в Восточном море Или в другом океане, которая изредка Попадает головой в плавающий хомут, — Столь же редка эта возможность – родиться человеком!» («Тхери-гатха»)«Подобно
ВОЗМОЖНОСТЬ СЛУЖЕНИЯ - ДАР БОГА
ВОЗМОЖНОСТЬ СЛУЖЕНИЯ - ДАР БОГА У вас нет причин гордиться, если вы можете оказать другим людям помощь, так как то мастерство, благосостояние, сила, храбрость и социальный статус, которыми вы обладаете, являются даром Бога независимо от того, признаете вы это или нет. Вы
16 Долгожданная возможность проповедовать
16 Долгожданная возможность проповедовать И вот я в Нью-Йорке, величайшем, великолепнейшем городе мира, но сердце мое всегда стремится во Вриндаван. Я буду счастлив вернуться в свой Вриндаван, в это святое место. Вы спросите: «Тогда почему вы здесь?» Потому что это мой долг.
Возможность чудес.
Возможность чудес. В мышлении ненаучном, т. е. в обычной жизни, и раньше, и теперь была и есть склонность сводить к чуду все, что необычно или что трудно объяснимо. Первобытные люди во всем видели чудо, т. е. непосредственное действие высших сил, но по мере развития науки
предоставляет возможность бесплатного углубленного
предоставляет возможность бесплатного углубленного и интерактивного изучения науки каббала
3. Возможность и невозможность
3. Возможность и невозможность В предыдущих размышлениях мы пытались понять своеобразие Нагорной проповеди - беспримерность ее благовествования, энергию, с которой ее призыв переходит от внешних действий к внутренней настроенности, выдвигаемую ею меру достойного
2.2.3. Возможность познания Бога по Его действованиям
2.2.3. Возможность познания Бога по Его действованиям Хотя Божественная сущность непознаваема, тем не менее, некоторое объективное знание о Боге мы можем иметь и даже пытаемся нечто более или менее определенно о Боге утверждать. В противном случае все богословие было бы
Возможность управлять событиями
Возможность управлять событиями Мы рассмотрели основные моменты, необходимые для ориентации психической энергии или мышления на объективные законы Жизни. Эту ориентацию надо сделать постоянной, что осуществляется посредством гармонизации Системы Бог — Человек. С ее