Псалом 146. Восхваление Господа народом Его

Псалом 146. Восхваление Господа народом Его

Структура этого псалма определяется призывами к славословию в ст. 1 и 7. Каждый раздел представляет Бога как Творца. 1—6: Господь Вседержитель. Он знает вселенную до мельчайших деталей (4) и проявляет Свою заботу о каждом нуждающемся в среде Своего народа (2–3), предъявляя нравственные требования, изначально присущие всем Его акциям (6). 7–11: Господь Промыслитель. Он поддерживает жизнь на земле, а также обеспечивает нужды людей; однако в отношении людей Он действует на основе нравственных критериев, т. е. «благоволит» к соблюдающим заповеди Его и «уповающим на милость Его».

1 Это сладостно, ибо Он сладостен. Сердцу сладостно изливаться в благодарении и хвале Такому Богу. Ст. 2 разъясняет Его щедроты и милости: Он заботится о стабильности и безопасности Своего народа — Израиля, Он «исцеляет… и врачует скорби» каждого из «сокрушенных сердцем» (3). Изгнанники — рассеянные по другим народам, причем не обязательно угнанные в вавилонский плен, но в общем смысле этого слова — испытывающие тяготы на чужбине. Ст. 4 — ср.: Ис. 40:26. В Ветхом Завете Творец понимается не только как Создатель всего сущего, но и как Вседержитель, Который поддерживает, контролирует и направляет все в установленном Им порядке вещей. В ст. 5 подчеркивается также, что сотворенный Им порядок открывает Его могущество и безграничный, непостижимый разум. 6 Смиренных — находящихся в самых бедственных жизненных обстоятельствах. 8—9 Творец также управляет всеми природными процессами, развитием и обеспечением жизнедеятельности живых существ. Это происходит не механически или путем самоопределения, но являет Его провидение в созданном Им гармоничном мире.

10–11 Силу — обычно военную силу, доблесть, удаль. Коня — конь — символ военной мощи, так как количеством колесниц и коней измерялось могущество державы. Но самое большое преимущество в военной кампании — иметь своим союзником Самого Бога (11), Который ждет от нас праведности и упования на Него: надежды на «милость Его», которая побуждает к действию Его безграничную любовь.