Псалом 11. Война слов

Псалом 11. Война слов

В этом псалме противопоставляются два рода «слов». Все, что слышит вокруг себя Давид, — сплошная ложь, лесть и лицемерие (3). Но есть и другие «слова», слова Бога: чистые (7а), ценные, как серебро (7б), и лишенные всякой примеси (семь раз переплавленное). Человек постоянно стоит перед выбором: увлечься и потерять ориентир под действием слов человеческих или положиться на слово Господа. Картина человеческого общества ясно представлена в ст. 2, 3: бездуховность, зыбкость и фальшь; мы же нуждаемся в твердых нравственных опорах (7).

Ответом на безвозвратную утрату нравственных ориентиров обществом (3) является молитва (2, 4) как о личном спасении (2, спаси, Господи), так и о Божьем суде над теми, кто попирает истину (4–5). Это правильно — молиться за проведение таких Божественных акций, которые очищают общество (4); Господь прислушивается к таким молитвам и отвечает на них (6).

К слову Божьему нужно относиться с полным доверием, потому что оно отличается кристальной чистотой. На него надо беззаветно уповать, помня Его обещание о спасении (6). В ответ мы обретаем уверенность (8), даже если сама проблема стоит остро как никогда (9).

Примечания. 3 Устальстивы (ср.: Ис. 6:5; Пс. 33:13–14; Рим. 3:13–14; Иак. 3:2–6). Сердце притворное означает двуличного человека. 6—9 Поскольку то, что Господь предлагает (6), есть часть Его «чистых», неизменных обетовании (7) — доверься Ему (8), даже если проблема остается. 6 Нищие и… бедные, то есть обездоленные и угнетаемые. 7 Чистые — отвечающие критериям Божьим. 8 Во век, то есть навеки.