Псалом 143. И настало утро

Псалом 143. И настало утро

Хотя в Пс. 143, 144 звучит то же великое славословие, которое завершает Псалтирь в Пс. 145–150, они особым образом связаны, во–первых, с Пс. 139–142 — надписаниями, где они означены как псалмы Давида, а во–вторых, — ассоциациями Пс. 143 с Пс. 17 (напр.: ст. 1 находит свою параллель в Пс. 17:35; ст. 2 — в Пс. 17:3 и 48; ст. 5 — в Пс. 17:10; ст. 6 — в Пс. 17:15). Точно так же, как Пс. 17 отмечает конец преследований Давида Саулом, Пс. 143 возвещает наступление долгожданного утра, пришедшего на смену сгущающейся тьме(Пс. 139–142).

1—4 Спасение. Давид, наконец, воссел на престоле (2: народ мой) и воздает славу Господу, дивясь Его необъятным щедротам и милости к простому смертному. Твердыня моя во веки веков (Втор. 32:4; 2 Цар. 22:42; Пс. 94:1; Пс. 61:3; Пс. 88:27; Пс. 30:3). Научающий (1) — Господь не просто определяет исход битвы, Он вникает во все детали сражения («руки… персты») и военное мастерство каждого солдата. Он приводит Свой народ к победе, в том числе и тем, что обучает его военному искусству (Втор. 7:1, 2; Еф. 6:10 и дал.). Милость моя, т. е. неизменная любовь Господа, Его вечный атрибут. Ограждение… прибежище… щит — соответственно: облекающая нас сила Господня, неприступная крепость, защита в бою (ср.: 2 Цар. 22:3). Позитивное утверждение (1–2): только Бог — Спаситель, — тесно сопряжено с негативным (3–4): человек своими силами не может заслужить или своими делами заработать себе спасение.

5—11 Избавление от врагов в настоящем. В Пс. 17:10–18 используется этот образный язык (5–6) для описания деяний Господа, спасшего Давида от Саула. Здесь снова звучит мольба об избавлении от врагов. Псалмопевец обещает воздать хвалу Господу, молитва же не должна прекращаться до тех пор, пока опасность не минует. Прошлые благодеяния Господа не должны порождать в нас самодовольства (типа: Господь все устроит). Надо, чтобы они снова и снова побуждали нас обращаться за неотложной помощью к Богу. Приклони (5) — раздвинь завесу в скинии, открой вход в святилище (ср.: Ис. 40:22). Сойди… и воздымятся — Исх. 19:18. От вод многих (7) — спаси от страшной угрозы (Пс. 123:4). Иноплеменных (7), т. е. враждебных народов, угрожавших Давиду после его восшествия на престол (2 Цар. 5:17 и дал.; 10:1 и дал.). Десница (8) — рука, поднятая при произнесении клятвы (Пс. 105:26).

12–15 Благословение на будущее. Как прекрасно передана в псалме ситуация после восшествия Давида на престол, когда он воспевал славу Господу за дарованные ему новые победы (1—5), за постоянное спасительное вмешательство Господа при возникающих угрозах (6— 11) и Его заботу о будущем! Ключом ко всему служит упование на Господа (15) во всем: в благословении семьи, благополучии и процветании общества и всей нации. Разросшиеся растения (12) — твердо укорененные и обильно питаемые. Изваянные столпы (12) — собирательный образ силы, безопасности и красоты, а также сопричастности к созиданию прочного общества: положение женщины, жены и матери в социальной структуре здорового общества подобно столпам, поддерживающим все здание, частью которого они являются. Тучны (14а) — свидетельство обильного урожая. В ст. 14 имеются в виду также последствия различных войн, в том числе страдания и скорбь по погибшим. Блажен — действительно счастлив народ, у которого Господь есть Бог!