54:1—17 Распространившаяся отчизна

54:1—17 Распространившаяся отчизна

Изобилие, мир и безопасность, о которых идет речь в этой главе, вытекают из только что описанных покинутости и смерти, которые, начиная с 52:13, прерывают описание великого возвращения домой. Выражаясь христианской терминологией, за Голгофой следут растущая церковь гл. 54 и евангельский призыв гл. 55.

54:1—10 Жена и мать. Павел связал этот отрывок с историей Сарры и Агари (ср.: Гал. 4:27) и видел здесь прообраз истинной церкви, которой Господь пошлет много духовных детей (см. также: 49:14–23). Обещание распространения по всему миру (3; ср.: 49:19) и намек на будущее потомство (2) получили стойкое подтверждение в апостольские времена. О метафоре согрешившей жены см.: 50:1; однако здесь на первый план выходит горячее сочувствие, не обвинение, но боль (6) отчуждения и нежность воссоединения (7—8), постоянство этих чувств безусловное и незаслуженное (ср. милость в ст. 10), как обещание в Быт. 9:11, а также в Мф. 16:18.

54:11—17 Город из драгоценных камней. Узкий шатер ст. 2 и поверженный Иерусалим затмеваются соединением красоты и силы — сияющим образом церкви, подробно описанным в Отк. 21:10—27. Но его значение определяется в скупых выражениях ст. 13—15, где правда из ст. 14 и неуязвимость, о которой говорится в ст. 15—17, глубоко укоренены в личном ученичестве (13; ср.: Иер. 31:34) — одном из признаков Нового Завета. В этом истинная сила Божьего города, которому обещан не иммунитет от нападений, но несокрушимое оружие истины (17; ср.: Лк. 21:15).