Святой апостол Иуда Иаковлев

Святой апостол Иуда Иаковлев

Святой апостол Иуда происходил из Галилеи, из небольшого городка Назарета. Отцом его был праведный Иосиф, с которым была потом обручена Пресвятая Дева Мария. Иосиф до обручения с будущей Матерью Господа был женат на Соломин и имел от нее четырех сыновей и несколько дочерей. Одним из сыновей его и был Иуда, впоследствии ученик Христов. Христос, как Сын Девы Марии, обрученной Иосифу, был названным сыном его (см.: Лк. 3, 23; 2, 48; Мф. 13, 55), и сыновья Иосифа были как бы братьями Христа (см.: Мф. 13, 55; ср. Ин. 2, 12; 7, 3–5, 10; Мк. 3, 31–32; Лк. 8, 19–20). Так, Иуда считался самым близким родственником Господа. Сначала он не веровал в Господа (см.: Ин. 7, 5), но потом уверовал в Него и стал учеником Его. При избрании 12 апостолов Иуда был также причтен к лику этих избранных учеников Христовых (см.: Лк. 6, 16; Мк. 3, 18). Апостол Иуда имел несколько названий. Называли его Иуда Иаковлев (см.: Лк. 6, 16; Деян. 1, 13), Леввей (см.: Мф. 10, 3), Фаддей (см.: Мк. 3, 18; Мф. 10, 3). Вот смысл этих названий. Название Иаковлев, т. е. брат Иакова, как и сам он называет себя в своем Послании (Иуд. 1, 1), Иуда получил потому, что считал недостойным именовать себя братом Господним, подобно тому как именовался брат его Иаков (см.: Гал. 1, 19). Это сознание своего недостоинства происходило в Иуде оттого, что он сначала согрешил пред Христом неверием и небратолюбием. Неизвестно, по какой причине, быть может по зависти, которая так обыкновенна между близкими, Иуда вместе с братьями не веровал во Христа (см.: Ин. 7, 5). К этому греху, во всяком случае – греху неведения, присоединился потом более тяжкий грех. Иосиф по возвращении из Египта, куда он удалялся с Пресвятой Девой Марией и новорожденным Иисусом, спасаясь от ярости Ирода (см.: Мф. 2, 13–14), стал делить свою землю между детьми от первого брака. Пожелал он выделить часть и Господу Иисусу Христу. Три сына Иосифа, и особенно Иуда, не хотели отдавать свои части Христу, как рожденному от другой матери. Только старший сын Иосифа, Иаков, не разделял взглядов своих братьев и принял Христа в свою часть. Поэтому позже он и был назван «братом Господним». Иуда, сознав грехи свои против Христа, не осмеливался называться «братом Господним», а получил название Иаковлева, брата Иакова. Прозвание Леввей, данное апостолу Иуде, имеет три значения: «совокуплен», «сердечен», «львиный». Прилагая к Иуде это название, можно объяснить его так. Сознав прегрешения свои, соделанные против Христа, и познав, что Христос – истинный Мессия, Сын Божий, Иуда соединился с Ним всем сердцем своим и с львиным мужеством подвизался за Христа. Данное апостолу Иуде еще одно название, Фаддей, значит: «хвалящий», «исповедующий», «молочные сосцы». Принимая во внимание значение слова «Фаддей», можно заключить, что Фаддеем он назван потому, что, хваля и исповедуя Христа, Сына Божия, он, подобно женщине, питающей младенца молоком своей груди, питал апостольским учением младенцев по вере – христиан первоначальной Церкви.

Грех неверия святой апостол Иуда загладил ревностью в вере. Ему горько было, что при жизни Христа было так мало верующих в Него, и он пламенно желал, чтобы весь мир уверовал во Христа, познал Его как истинного Бога. Во время прощальной беседы Господа с учениками, когда Он говорил, что не оставит их сиротами, придет к ним, что мир скоро не будет Его видеть, а они будут Его видеть, потому что они соблюдают заповеди Его и любят Его, почему в Нем и пребывают, апостол Иуда не выдержал и прервал речь Господа. Иуде показалось, что Христос в этих словах высказывает, что Ему пред одними только учениками надлежит явиться как Мессии, что Он не желает пред всеми явить Себя Мессией. Господи! – горячо воскликнул Иуда. – Что это, что Ты хочешь явить Себя нам, а не миру? В этих словах, правда, видно, что Иуда не смог еще вполне отрешиться от ложного иудейского взгляда на Мессию как на земного Царя и Спасителя, но также ясно видна в них и горячая ревность апостола в вере во Христа (см.: Ин. 14, 18–22). Эта ревность особенно выразилась на деле, в апостольских трудах святого Иуды после вознесения Господа на Небо. Он ревностно проповедовал Святое Евангелие сначала в пределах Палестины, в Иудее, Галилее и Самарии. Потом он побывал с проповедью слова Божия во многих городах Аравии, Сирии и Месопотамии. Обходя города Месопотамии, святой апостол Иуда пришел в город Эдессу. Здесь раньше него был святой апостол Фаддей, из 70 меньших апостолов, который принес письмо Христа и Его нерукотворенный образ властителю эдесскому Авгарю и просветил город светом Евангелия. Святой апостол Иуда, придя в Эдессу, сделал здесь то, что не успел закончить святой Фаддей. Из Месопотамии Иуда отправился с проповедью в Персию. Отсюда он написал на греческом языке свое Соборное Послание ко всем верующим. Послание это, при всей краткости своей, исполнено назидательного учения и сильных мыслей. Главным побуждением к написанию Послания было для апостола Иуды распространение между верующими превратных начал и нечестивых правил явившихся в то время лжеучителей. Описывая свойства этих лжеучителей и изображая ожидающий их Суд Божий, апостол предостерегает христиан, чтобы они не увлекались их лестью и не уклонялись от чистоты веры Христовой. Со святым негодованием восстает апостол Христов и против всякого порока, а с другой стороны, с сердечной заботливостью увещевает верующих сохранять себя в любви Божией, ожидая милости от Господа нашего Иисуса Христа, для вечной жизни (Иуд. 1, 21).

Распятие апостола Иуды

Проходя различные страны и перенося везде труды и болезни, святой апостол Иуда пришел, наконец, в Армению. Ревностно проповедовал он здесь имя Христово и множество неверующих привел ко Христу. Деятельность святого Иуды была здесь особенно ревностна и успешна, и потому армяне особенно чтут его и называют своим апостолом. В Армении святой апостол Иуда и запечатлел апостольское служение мученическою смертью. Разгневанные на него за то, что своею проповедью отвращает всех от идолопоклонства, идолослужители бросили его в темницу. Долго терзали святого апостола всякими муками, и он все мужественно переносил. Наконец его возвели на гору Арарат, распяли на кресте и пронзили стрелами. Это было около 80 г. по Рождеству Христову, 19 июня (2 июля по н. ст.). В этот же день Святая Церковь совершает празднество в честь святого апостола Иуды.