Это не сборник историй

Это не сборник историй

– Мы берем в руки Тору и что в ней находим? – Сборник исторических повествований. Да, захватывающих, да, интересных. Тут же задаемся вопросом, как могло случиться, что эта книга историй пережила и, похоже, переживет все когда-либо написанное и изданное. Как случилось, что триллионы экземпляров Торы переиздают, раскупают, читают на протяжении веков, и этот процесс не останавливается? Эта книга стала основой многих философских учений. Она является неиссякаемым источником вдохновения для художников, музыкантов, поэтов. Она настолько универсальна, что её цитирует весь мир.

Что это? Как книга историй смогла победить время и стать практически вечной?

– Тора – это не книга историй. Это – особая книга. В чем ее особенность, вы спрашиваете? Я думаю, люди не очень-то понимают это. Догадываются, может быть, потому что её автор – особенный.

– У этой книги был автор?

– Творец.

– Она написана Творцом?

– Её написал Моше. Он написал о том, как раскрылся ему Творец. Это, конечно, уникальное событие в истории человечества. Хотя и до Моше были люди, которые раскрывали Творца и описывали постигнутое ими. Например, Адам – с него мы начинаем наше летоисчисление.

Адам – это первый человек, постигший Творца. Он не первый человек на земле. До него было много поколений людей. Но он стал первым, постигшим Творца. Поэтому он называется Адам, от слова домэ? (ивр.) – «подобен» Творцу, потому что постижение Творца может быть достигнуто только в мере подобия Ему. Адам постиг Творца. И есть книга, которую он написал как впечатление об этом. Она называется «Тайный Ангел» – «Малах Разиэль»[1]. Высшая сила, которая скрыта от нас, называется тайной. Он её раскрыл и о ней написал. Эта книга сохранилась, можно её найти и прочитать.

– Почему высшая сила называется тайной?

– Мы её не ощущаем, поэтому называем тайной. Тот, кто ощущает её, говорит «явный ангел», «раскрытый ангел». Это просто сила.

– О раскрытии тайной высшей силы говорится и в этой книге – в Торе?

– Да. Только об этом и говорится. Все, что написали каббалисты, раскрывающие Творца, – все эти книги называются святыми, потому что рассказывают о том, что скрыто от нас. Святость – на (ивр. кадо?ш), от слова «отделенный, обособленный», как бы находящийся в скрытой от нас части мироздания. Многие каббалисты, которые постигали эту скрытую часть, описывали ее в своих книгах. То, что они описывали, находится вне восприятия наших органов чувств.

– Почему же Тора записана Моше в виде историй? Для чего было путать людей? Человек начинает читать и воспринимает ее как историческое повествование.

– Тора – это последовательное причинно-следственное раскрытие мира человеку. Это и есть история – только не история народа, который бродит по пустыне, как там описывается. Это аллегорическое повествование о раскрытии человеком высшей силы, путь, который в наше время может пройти каждый. Если человек действительно захочет раскрыть то, что находится за пределами нашего мира, то он пройдет свои состояния точно по тому же пути, как это описал Моше.

– Вы сейчас сказали, что любой человек, правильно читающий эту книгу, сможет пройти те же ступени, которые прошел Моше. И он достигнет Творца? Познает, увидит, почувствует Его?

– Да. В этом и заключается причина существования человека в нашем мире. Как сказано: «И все познают Меня – от мала до велика». Имеются ввиду все: и самый маленький, и самый большой, младенец и взрослый. Сегодня каждый ощущает наш мир по-разному. Постигнув Творца, вместе с нашим миром они будут ощущать еще и раскрывшуюся каждому дополнительную часть мироздания, называемую Высшим миром.

– Что означает – «постичь Творца»? Это звучит немного мистически.

– Постичь – звучит не мистически, это звучит научно, явно. Постичь – это значит ощутить в своих органах чувств: пощупать, попробовать, вкусить, увидеть.

– Я могу увидеть Его так же как, например, вижу Вас?

– Намного более явно, внутри себя, в более сильном контакте, сквозном, заполняющем целиком наши чувства. Так объясняет каббала, и об этом говорится во всех книгах каббалистов.

Первую каббалистическую книгу написал Адам. Были и ещё книги, ведь от Адама до Авраама прошло двадцать поколений: десять – от Адама до Ноаха и десять – от Ноаха до Авраама. Все эти поколения были каббалистами, т.?е. ощущающими, постигающими Творца. Но мы о них знаем только то, что с ними происходило. А об их произведениях нам ничего не известно.