И он будет властвовать над тобою

И он будет властвовать над тобою

– Дальше написана фраза, которая, с нашей человеческой точки зрения, и есть настоящее проклятие.

/16/ А ЖЕНЕ СКАЗАЛ: «ОЧЕНЬ УМНОЖУ СКОРБЬ ТВОЮ ПРИ БЕРЕМЕННОСТИ ТВОЕЙ; СО СКОРБЬЮ РОЖАТЬ БУДЕШЬ ДЕТЕЙ»…

– Да. Здесь рассказывается о четкой реализации эгоизма в его нормальном виде. Рождение следующей ступени происходит в жутких муках.

Каждое следующее духовное постижение исходит из жутких мук и очень тяжелых поисков, под воздействием отрицательных сил природы, которые толкают нас к развитию в течение всей истории.

В муках вы будете продвигаться, в муках будет развиваться все человечество. И детей будете рожать в муках, то есть следующие ступени будут рождаться в постоянной борьбе, во всевозможных революциях, в войнах.

Мужская часть должна вести вперед все человечество, должна быть ближе к Творцу, постигать связь с Творцом, но вместо этого она будет впитывать эгоизм от женской части для того, чтобы властвовать над ней. Когда мужская часть отдает, тогда она действует в гармонии с природой. Если она связана с эгоизмом, тогда действует, наоборот, во зло природе.

– Можете привести пример?

– Например, ребенок берет у тебя что-то, и ты видишь, что его действия не осознанные: ему интересно – он взял. В этом случае мы даже не обижаемся. А если взрослый человек крутится вокруг, якобы, ради тебя, а на самом деле для того, чтобы что-то от тебя получить? То есть он использует свойство отдачи, как бы завлекая тебя, чтобы получить от тебя еще больше.

Мужская часть свойства отдачи использует себя для того, чтобы снаружи показать, что, якобы, я – ради тебя, и мы – вместе. Но на самом деле для того, чтобы эгоистически захватить еще больше. Мужская часть становится еще хуже, чем была раньше, потому что внутри нее сидит этот здоровый змей – эгоизм.

– Это напоминает мне политиков, которые говорят: «Я все делаю во благо стране, на благо народу».

– Да. Таково все общение между людьми. Мы всегда относимся к людям как бы положительно, предупредительно только лишь для того, чтобы извлечь какую-то пользу для себя. Это и называется «отдача ради получения», не просто получение, а я отдаю для того, чтобы еще больше получить. Здесь происходит слияние Адама с Хавой, и, таким образом, Адам становится действующим эгоистом.

– Больше на стороне жены и змея?

«… И К МУЖУ ТВОЕМУ ВЛЕЧЕНИЕ ТВОЕ, И ОН БУДЕТ ВЛАСТВОВАТЬ НАД ТОБОЮ».

– «Он будет властвовать над тобой», то есть еще больше будет использовать этот эгоизм.

/17/ А АДАМУ СКАЗАЛ: «ЗА ТО, ЧТО ТЫ ПОСЛУШАЛСЯ ГОЛОСА ЖЕНЫ ТВОЕЙ И ЕЛ ОТ ДЕРЕВА, О КОТОРОМ Я ЗАПОВЕДАЛ ТЕБЕ»…

Присоединился к эгоизму, хотя в тебе его изначально не было – «из праха ты вышел и в прах возвратишься».

Далее написано:

«… СКАЗАВ: НЕ ЕШЬ ОТ НЕГО, ПРОКЛЯТА ИЗ-ЗА ТЕБЯ ЗЕМЛЯ; СО СКОРБЬЮ БУДЕШЬ ПИТАТЬСЯ ОТ НЕЕ ВСЕ ДНИ ЖИЗНИ ТВОЕЙ…/18/ И ПИТАТЬСЯ БУДЕШЬ ПОЛЕВОЙ ТРАВОЮ. /19/ В ПОТЕ ЛИЦА ТВОЕГО ЕСТЬ БУДЕШЬ ХЛЕБ, ДОКОЛЕ НЕ ВОЗВРАТИШЬСЯ В ЗЕМЛЮ, ИБО ИЗ НЕЕ ТЫ ВЗЯТ, ИБО ТЫ ПРАХ И В ПРАХ ВОЗВРАТИШЬСЯ».

– Тут есть много всевозможных внутренних эгоистических определений: земля и прах. Абсолютный, конечный эгоизм, который невозможно исправить, – это прах: из праха ничего не растет.

– Что значит, «из праха ты вышел и в прах возвратишься»?

– Самое конечное состояние творения – это прах. Прах – то, из чего нельзя ничего сделать, из него ничего не растет. Там не содержится никаких минералов, никаких жизненных соков.

Сейчас эгоизм раскрылся, и человек должен полностью исследовать все свое эгоистическое нутро. Он должен разделить его на то, что он может исправить, и на то, что не может. И все это ему начинает раскрываться.

– Но раскрытие было еще в райском саду?

– Когда он был поднят до уровня отдачи и альтруизма. Затем к этому уровню – уровню отдачи и альтруизма – эгоизм постепенно присоединил Хаву, змея, яблоко с Древа познания добра и зла.

Человек обнаружил огромный эгоизм на уровне райского сада и упал с него на самый низкий уровень – на уровень эгоизма нашего мира[6]. Это называется «изгнанием из рая…». И вот мы существуем внутри нашего огромного эгоизма.

– Наш мир можно представить как прах?

– Если мы так определяем его. Есть люди, которые определяют его иначе, считают, что он полон наслаждений, света, всяких возможностей.

– Сегодня все больше и больше о прахе говорят.

– Значит, мы находимся в начале нашего общечеловеческого духовного развития, чтобы приподняться выше этого праха!

– Итак, мы покидаем райский сад. Адам и Хава изгоняются из райского сада. Вы говорили уже, что и райский сад, и падения из него – это всё происходит в одном человеке.

– Ну, конечно. Это же произошло не с какими-то людьми, которые вдруг упали с неба на нашу землю и не разбились.

Адам, Хава, другие персонажи, о которых рассказывает нам Вечная Книга, – это свойства, существующие внутри нас, снизошедшие в наше сегодняшнее состояние с духовных высших уровней, где они работали на отдачу, на любовь: от себя – другим. Такое состояние называется рай.

– Рай – это когда человек чувствует, что он свободен от эгоизма?

– Да. Мы даже не представляем себе этого состояния, как ребенок, рожденный в тюрьме, не может представить, что за ее стенами есть что-то еще.

Мы все живем в тюрьме, в клетке нашего собственного эгоизма, которому подчиняемся, даже не понимая, что мы абсолютно подневольны.

Пятикнижие рассказывает о том, что мы произошли из совершенно других свойств, из другого мира, из скрытой от нас части мироздания и упали в эту часть мироздания.

Но это не физическое падение, а качественное – падение по свойствам. Наши свойства абсолютно перевернулись. Из этой инверсии произошли мы сегодняшние, поэтому это состояние называется падением или изгнанием из рая.

Куда? На эту жестокую землю, в наши эгоистические желания. Земля – арец, от слова рацон – желание. Сегодняшнее существование ощущается нами в эгоистических желаниях, которые, постоянно развиваясь, должны привести нас к пониманию, что невозможно находиться в них дальше. Тогда мы захотим избавиться от них.

– Как можно отказаться от лучшего и получить худшее?

– Говорится о свойствах: еще нет человека, его тела, нет состояния, которое можно назвать «этот мир» – наш мир, который нам кажется таким.

Созданное Творцом желание, когда оно находится в свойстве отдачи, ощущает себя и Творца, то есть себя и наполнение высшим светом. А когда меняет свое свойство отдачи и любви на эгоистическое потребление, на всасывание внутрь себя, становится подобно «черным дырам» в физическом мире.

Как только это созданное огромное желание из отдающего, подобного Творцу, стало получающим, всасывающим в себя, оно сразу же ощутило себя в состоянии, называемом «наш мир» или «ад». И вся великолепная картина мироздания – я с Творцом в бесконечном свете – обратилась в замкнутую микрокартинку нашей Вселенной, нашего мира и всех нас на этой маленькой планетке. Все, таким образом, представляется нам в испорченном эгоистическом желании.

Если это желание снова инверсно изменится на отдачу и любовь (я надеюсь, это скоро должно произойти с нами), то ощущение нашего существования в телах на планете Земля, в этой Вселенной исчезнет, и мы снова ощутим себя существующими в свете Творца. Вместо ада мы ощутим рай.

– Мы уже начали дорогу обратно к свету?

– Конечно. Она началась, практически, с нашего зарождения здесь, то есть с того момента, когда желание изменилось, и мы стали ощущать себя существующими в нашем мире. Начиная с этого состояния, мы все время идем вперед.

– Мы возвращаемся к лучшему состоянию?

– Вначале мы должны ощутить наше сегодняшнее состояние самым порочным. Тогда поневоле мы захотим выйти из него любыми путями и выскочим из него, то есть изменим наши свойства на отдающие. И вместо ада ощутим рай. Таким образом, изменится все восприятие Вселенной, и мы увидим совершенно иную картину: вместо нашего мира предстанет мир Бесконечности.

– Я продолжу читать.

/23/ И ВЫСЛАЛ ЕГО ТВОРЕЦ ВСЕСИЛЬНЫЙ ИЗ САДА ЭДЕНА, ЧТОБЫ ВОЗДЕЛЫВАТЬ ЗЕМЛЮ, ИЗ КОТОРОЙ ОН ВЗЯТ. /24/ И ИЗГНАЛ ЧЕЛОВЕКА, И ПОСТАВИЛ К ВОСТОКУ ОТ САДА ЭДЕНА КРУВИМ[7] (АНГЕЛОВ) И ПЛАМЕННЫЙ МЕЧ, ВРАЩАЮЩИЙСЯ ДЛЯ ОХРАНЕНИЯ ПУТИ К ДЕРЕВУ ЖИЗНИ.

– Что значит: «изгнал» и «чтобы возделывать землю, из которой он взят»?

– Это значит – изменять желание. Самому прийти к такому состоянию, когда он будет вынужден изменить свои желания на обратные, на отдачу. Земля – это желание (на иврите а?рец, рацо?н – желание).

– Он изгнан, чтобы начать исправляться?

– Да, чтобы постичь свое настоящее состояние и пожелать того состояния, в котором он был рядом с Творцом. Но для того, чтобы пожелать его, чтобы использовать его верно и на всю мощь, человек должен оценить его из противоположного состояния.

– Постичь это желание, как самое плохое?

– Наше сегодняшнее – да.

– У ворот райского сада стоят некие силы, которые на иврите называются крувим – ангелы с огненным мечом, чтобы охранять Древо жизни. Почему его надо охранять?

– Потому что все наслаждения рая человек желает получить, не изменив себя, в аду – внутри своего эгоизма. Как бы вобрать в себя. Чтобы такого не случилось, стоит особое свойство, особое препятствие на пути. И только тот, кто на самом деле может инверсно изменить себя – отсечь от себя эгоизм (намерение ради себя), тот проходит через ангела – через эту силу, через это условие. Ты обязан (нет другого условия!) отсечь от себя намерение ради себя.

И тогда с тем же желанием, но только без намерения ради себя, ты входишь в новое состояние – состояние райского сада, в состояние отдачи. Ты начинаешь получать намерение отдачи на свое прошлое желание и таким образом ощущать все в обратном свете, в свете отдачи. Ты ощущаешь это все не в себе, маленьком, замкнутом, ограниченном, а вне себя – в состоянии абсолютно открытом, бесконечном.

– Какова роль крувим?

– Это силы, которые помогают человеку отсечь свои эгоистические намерения в каждом данном случае (есть разные виды сил) и обрести альтруистическое намерение.

– Эти силы есть в человеке?

– Нет, они внешние относительно него. Человеку надо пожелать, чтобы они в нем сработали.

– Это хорошо, что есть такая охрана райского сада?

– Не хорошо и не плохо. Когда человек приближается к этому состоянию, он желает, чтобы эта сила произвела в нем такое исправление.