Авраам против эгоистической духовности

Авраам против эгоистической духовности

– Вернемся к «Великому комментарию». Итак, Авраам проходит мимо Вавилонской башни.

– Был такой случай, он смотрел на то, что натворили царь Нимрод с его отцом Терахом напару.

– Вы имеете в виду то, что они вместе построили?

– Да. С одной стороны, это была царская постройка, с другой стороны, духовная. Она олицетворяла собой духовность и царство одновременно – царство нашей эгоистической духовности в этом мире.

– И вот, что ему кричали люди, как написано в «Великом комментарии»: «Присоединяйся к нам строить башню, ибо ты сильный мужчина и будешь весьма полезен». Он отказался, заявив: «Вы отреклись от Бога, Который и есть Башня, и решили заменить Его башней, сложенной из кирпичей».

– Вы сделали все наоборот, все извратили, построив Бога из своего эгоизма вместо того, чтобы воздвигнуть Его из свойства отдачи и любви. Ваша башня, конечно, рассыплется, потому что в ней нет высшей силы. Так и получилось.

Но Аврааму еще предстояла очень большая работа. Он разбил всех идолов своего отца. Отец пожаловался Нимроду, и Авраам вынужден был бежать. Его преследовали. В общем, у него были большие трудности, потому что он пошел «ва-банк»: против жреческой власти, против идеологии и против физической власти, царской, то есть против двух властей, потому что они были сплетены подобно тому, как в наше время переплетены религия и государство. Хотя должно быть наоборот.

– Они должны быть отделены друг от друга?

– Религия должна защищать человека от власти, быть между ними как бы представителем высшей силы на земле, она должна показывать, что она против насилия и угнетения народа. Религия призвана защищать маленького человечка от власти земной… А на деле она, её представители, переходят на сторону власти и вместе с властью эксплуатируют народ. Во всем мире религии вошли во власть, потому что все они народное эгоистическое изобретение.

– Вы говорите опасные вещи.

– Это констатация фактов.

– Похоже, что это уже понимают.