О помехах, которых нет

О помехах, которых нет

/4/ И ПОШЕЛ АВРАМ, КАК ПОВЕЛЕЛ ЕМУ БОГ; ПОШЕЛ С НИМ И ЛОТ…

– Лот – это обратное состояние, обратная сторона Авраама. То есть Авраам не просто поднимает, тянет сам себя, ведь он уже чистая, отделенная, очень очищенная субстанция, устремленная к духовному, – тут нечего делать.

Для того чтобы прийти к другому желанию, надо по дороге исправлять себя, надо взять с собой эгоистический довесок, который ты можешь исправить. И поэтому Авраам берет с собой своих учеников, то есть человек берет с собой различные желания, которые он может привлечь к себе, исправить их.

Затем он сможет работать вместе с ними, кто-то затем будет выполнять только его указания, а другие служат ему, в некотором смысле, балластом, вредят ему. Но из того, как они ему вредят, он начинает понимать, чего же ему недостает. Потому что помехи показывают человеку, где он слаб, что и где ему надо добавить, чтобы продвинуться вперед.

– В нашем мире человек пытается избавиться от помех…

– Ни в коем случае! Нет такого вообще – никаких помех.

– А Аврам берет их с собой.

– В духовной работе мы должны понимать: Творец создал только добро. И помехи являются индикацией тех мест, которые мы должны сегодня, сейчас исправлять и, благодаря этому, подниматься. Поэтому помеха называется «помощь против тебя».

– Опять революция.

– Аврам – оппозиционер, на самом деле. Мы видим, что когда мы создаем всевозможные партии, противоположные силы, если они находятся между собой в относительной гармонии, то помогают друг другу, и общество развивается благодаря этому. Если приходит диктатор, общество сразу же стабилизируется, но не развивается, даже начинает падать.

Здесь происходит то же самое. Он берет с собой всевозможные силы, которые против него, и которые будут указывать, где ему надо еще расти, чтобы привлечь к себе эти силы, потому что развиваемся мы за счет того, что исправляем бывшие эгоистические, вредные силы и делаем из них силы полезные. Мы обращаем их из ненависти в любовь. Нам не из чего строить добро, кроме как из исправления зла.

– Человек должен, в принципе, радоваться раскрытию в нем всех этих отрицательных свойств?

– Конечно. Так же, как и положительных, и даже еще больше. Так и сказано: «Человек должен благословлять зло не менее чем добро».

– Как же человеку совершить в себе эту революцию?

– Ему надо держать в руках правильную инструкцию, и тогда он не будет бояться. И тогда он будет правильно понимать, что раскрытие зла, на самом деле, должно его радовать, потому что это предвкушение следующей ступени, на которую он поднимается.

– Он как бы очищает себя все время?

– Да.

– Как стакан грязный очищаешь и пьешь чистую воду. А иначе получается, что пьешь все время грязную воду.

Читаем дальше:

/4/ И ПОШЕЛ АВРАМ, КАК ПОВЕЛЕЛ ЕМУ ТВОРЕЦ; ПОШЕЛ С НИМ И ЛОТ; А АВРАМ БЫЛ СЕМИДЕСЯТИ ПЯТИ ЛЕТ ПРИ ВЫХОДЕ СВОЕМ ИЗ ХАРАНА[19]. /5/ И ВЗЯЛ АВРАМ…

– В тридцать семь лет, как это написано в «Великом комментарии», Аврам разбил статуэтки, и до семидесяти пяти лет он еще блуждал по Вавилону. В сорок восемь лет он видел возведение Вавилонской башни и сопротивлялся этому. И потом, когда началось разрушение, он уже оттуда выходил.

– То есть он ждал этого приказа, внутреннего приказа, выходить?

– Конечно. Он просто еще не дорос до того, чтобы уходить оттуда. Он еще питался за счет тех сил, которые ему давал эгоизм. Он обязан был быть в своем эгоизме, оторваться от него он еще не мог. А в свои семьдесят пять лет он уже достигает состояния, когда может от него оторваться.