Они объединятся против Израиля
Они объединятся против Израиля
– Один вопрос, забегая вперед. Вы сказали, что потом эти совершенно противоположные силы объединятся и станут против Израиля. Грубо говоря, пойдут войной на Израиль?
– Да, естественно. Войной.
– То есть эти противоположные силы могут объединиться?
– Обязательно объединятся!
– Какова цель их объединения? Уничтожение Израиля?
– Да.
– Почему?
– Потому что он становится на пути проявления Божественного изобилия в них. Происходит так.
Они должны правильно подсоединиться к системе, и тогда все получат высший свет, постижение Творца, вечность и совершенство. Но это находится в противоречии с этими индивидуальными силами. Силы Эсафа[38] (от которой берет начало христианская религия) и силы Ишмаэля (от которой – ислам) противоположны, находятся с двух сторон от средней линии.
В иудаизме календарь выстроен по средней линии, солнечно-лунной. У христиан – солнечный, у мусульман – лунный.
– Что это значит, что у нас счет дней и лет ведется по средней линии?
– Все построено на трех линиях. И здесь возникает противоречие. Сейчас они находятся в войне друг против друга, как бы «прощупывают» друг друга, проверяют, как они могут контактировать между собой. Контакта между ними не получится. Контакт получится только через носителей средней линии. Этот контакт может быть осуществлен двумя путями: или соединиться между собой ради уничтожения средней линии, или присоединиться к ней и достичь единства, Творца.
Тут раскрывается много возможностей, сил. Известно, что так называемый «общий поход всего мира на Иерусалим» (он описывается в «Пророках») должен происходить «в конце мира». Надо, конечно, знать, что здесь имеется в виду.
– Завершение общего исправления, когда будет разрушено скрытие (ивр. – хурба?н аЭлем) переводят неточно, как «конец мира».
– Мы это видим сейчас. Появляются такие тенденции, когда, с одной стороны, кажется, что мусульманская и христианская системы противоположны друг другу, но на самом деле они вдруг обнаруживают, что в их взаимодействии им мешает именно Израиль. Почему? Это скоро должно выясниться.
В чем проблема? Вот Европа, вот Азия – пожалуйста, идите туда. Кто мешает? Почему тут Израиль вклинился, даже географически?
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Как понимать слова, что «наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей тьмы века сего»?
Как понимать слова, что «наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей тьмы века сего»? священник Афанасий Гумеров, насельник Сретенского монастыряУже в самом начале бытия мира, когда древний искуситель нашел вход в сердца наших прародителей, и
Глава 3. 1–5. Трудность обращения Израиля на истинный путь. 6–10. Две сестры-отступницы. 11–18. Призыв к раскаянию. 19–25. Обращение Израиля к Богу
Глава 3. 1–5. Трудность обращения Израиля на истинный путь. 6–10. Две сестры-отступницы. 11–18. Призыв к раскаянию. 19–25. Обращение Израиля к Богу 1-5 Хотя, по закону, жена, оставившая своего мужа, чтобы выйти за другого, не может возвратиться к своему прежнему мужу, однако Иегова,
2. Я вооружу Египтян против Египтян; и будут сражаться брат против брата и друг против друга, город с городом, царство с царством.
2. Я вооружу Египтян против Египтян; и будут сражаться брат против брата и друг против друга, город с городом, царство с царством. По воле Господа, в Египте начнется междоусобная война. И действительно, уже при жизни Исаии нижний Египет распался на несколько царств,
24. Кто предал Иакова на разорение и Израиля грабителям? не Господь ли, против Которого мы грешили? Не хотели они ходить путями Его и не слушали закона Его.
24. Кто предал Иакова на разорение и Израиля грабителям? не Господь ли, против Которого мы грешили? Не хотели они ходить путями Его и не слушали закона Его. Кто предал Иакова на разорение? не Господь ли, против Которого мы грешили? Уже сами по себе все эти вопросы предполагают
Глава 2. 1-15. Преступления Израиля и наказание его за них. 16-19. Будущее раскаяние Израиля. 20-25. Восстановление союза народа с Богом
Глава 2. 1-15. Преступления Израиля и наказание его за них. 16-19. Будущее раскаяние Израиля. 20-25. Восстановление союза народа с Богом 1 Ст. 1 по своему содержанию относится к концу предшествующей главы и содержит утешительное обетование о том, что Израилю возвращена будет
Глава 4. 1-4. Развращенность Израиля. 5-10. Предстоящий суд над народам. 11-14. Блудодеяние народа плотское (разврат) и духовное (служение идолам). 15-19. Увещание Иуде и предстоящая погибель Израиля
Глава 4. 1-4. Развращенность Израиля. 5-10. Предстоящий суд над народам. 11-14. Блудодеяние народа плотское (разврат) и духовное (служение идолам). 15-19. Увещание Иуде и предстоящая погибель Израиля 1 Речь пророка обращена к "сынам Израилевым", или к жителям десятиколенного царства.
Глава 6. 1-2. Воскресение Израиля в будущем. 3-11. Греховность Израиля в настоящем
Глава 6. 1-2. Воскресение Израиля в будущем. 3-11. Греховность Израиля в настоящем 1-2 Пораженный бедствиями, находясь в плену, народ некогда с особенною ревностью (= с раннего утра) взыщет Господа. Израиль сознает, что только Господь в силах поразивший его, может перевязать его
Глава 9. 1-7. Возвещение бедствий Израилю. 8-10. Обличение грехов Израиля. 11-17. Воспоминание о прошлой истории Израиля
Глава 9. 1-7. Возвещение бедствий Израилю. 8-10. Обличение грехов Израиля. 11-17. Воспоминание о прошлой истории Израиля 1-2 Не радуйся, Израиль до восторга: из ст. 2-го видно, что пророк предупреждает Израиля от радости по поводу обильного урожая, - радости, выражавшейся, без
Глава 11. 1-4. Любовь Иеговы и неблагодарность Израиля. 5-7. Наказание Израиля. 8-11. Милость Божия к избранному народу
Глава 11. 1-4. Любовь Иеговы и неблагодарность Израиля. 5-7. Наказание Израиля. 8-11. Милость Божия к избранному народу 1 Слова "на заре погибнет царь Израилев" в евр. Библии отнесены к концу Х-й гл., к которой они и принадлежат по смыслу. Пророк говорит о погибели не определенного
Глава 12. 1-2. Ложная политика Израиля. 3-4. Воспоминание о праотце Иакове. 5-14. Обличение неблагодарности Израиля и возвещение наказания ему
Глава 12. 1-2. Ложная политика Израиля. 3-4. Воспоминание о праотце Иакове. 5-14. Обличение неблагодарности Израиля и возвещение наказания ему 1 Гл. XII-XIV составляет новый отдел речей пророка. В них Осия обличает народ в нечестии и идолопоклонстве и возвещает наступление
Глава 5. 1. Предстоящее Сиону унижение. 2-6. Рождение Владыки Израиля, Его свойства и значение для величия народа. 7-9. Значение "остатка Иакова" для других народов. 10-15. Преобразование Израиля
Глава 5. 1. Предстоящее Сиону унижение. 2-6. Рождение Владыки Израиля, Его свойства и значение для величия народа. 7-9. Значение "остатка Иакова" для других народов. 10-15. Преобразование Израиля 1 В евр. библии ст. 1-й отнесен в конец предшествующей главы, как заключение ст. 9-13. Но
Обвинение против Израиля
Обвинение против Израиля 1 Народ Израиля, слушайте слово Господа, потому что Господь осуждает вас, жители этой земли, говоря:— В этой стране нет ни верности, ни любви,ни познания Бога.2 Есть лишь проклятие, ложь и убийство,воровство и разврат.Они переходят все
Гнев Господа против Израиля
Гнев Господа против Израиля 1 Когда Ефрем говорил, люди дрожали.Он был возвышен в Израиле.Но он стал повинен в поклонении Баалу и погиб.2 Теперь они грешат все больше и больше.Они делают для себя идолов из своего серебра,разумно отлитые истуканы,все это — изделия
Свидетельства против Израиля
Свидетельства против Израиля 1 — Слушай это слово, которое Господь изрек против тебя, о народ Израиля, против всех родов, которые Я вывел из Египта:2 Вы единственные, кого Я познализ всех народов земли;поэтому Я накажу васза все ваши грехи.3 Разве пойдут двое вместе,если не
13. И взял Иосиф обоих (сыновей своих), Ефрема в правую свою руку против левой Израиля, а Манассию в левую против правой Израиля, и подвел к нему. 14. Но Израиль простер правую руку свою и положил на голову Ефрему, хотя сей был меньший, а левую на голову Манассии. С намерением положил он так руки св
13. И взял Иосиф обоих (сыновей своих), Ефрема в правую свою руку против левой Израиля, а Манассию в левую против правой Израиля, и подвел к нему. 14. Но Израиль простер правую руку свою и положил на голову Ефрему, хотя сей был меньший, а левую на голову Манассии. С намерением
Лайтман Михаэль
Просмотр ограничен
Смотрите доступные для ознакомления главы 👉