«… Ходи передо Мной и будь непорочен»

«… Ходи передо Мной и будь непорочен»

И БЫЛО АВРАМУ ДЕВЯНОСТО ДЕВЯТЬ ЛЕТ, КОГДА ТВОРЕЦ ЯВИЛСЯ АВРАМУ И СКАЗАЛ ЕМУ: «Я – ТВОРЕЦ ВСЕМОГУЩИЙ, ХОДИ ПЕРЕДО МНОЮ И БУДЬ НЕПОРОЧЕН…».

– «Ходи передо Мной», то есть подниматься можешь и «в свете Лица Моего» ты можешь брать свет – с помощью его подниматься. Уже отчетливо проявляется в тебе свойство отдачи: «передо Мной ты ходишь».

«Ходи передо Мной» – значит, ты можешь двигаться вперед со свойством Творца, со свойством отдачи.

Аврам достиг определенного этапа. Ему 99 лет, и не хватает лишь одного – последней ступени: 10 сфирот, в каждой из которых содержится еще 10, – ста лет ему надо достичь. И вот тут ему не хватает возможности родить следующую ступень. Перейти за сотую ступень он может, только если породит ее. Выход из предыдущей ступени на следующую – это рождение новой ступени. Называется она «Ицхак».

/2/ «И ЗАКЛЮЧУ Я СОЮЗ МЕЖДУ МНОЮ И ТОБОЮ, И ВЕСЬМА-ВЕСЬМА РАЗМНОЖУ ТЕБЯ»./3/ И АВРАМ ПАЛ НИЦ, И ГОВОРИЛ С НИМ ВСЕСИЛЬНЫЙ ТАК…

Что значит, «размножу тебя»? Как можно размножить свойство отдачи?

– Свойство отдачи – это свойство чистого сердца, открытого для всех – подходи, бери. Это свойство Авраама. Это свойство растекается, как вода. Это свойство, когда открыты руки и сердце. Но в неограниченном виде с ним невозможно двигаться вперед.

Это свойство даже показывает какую-то слабость человека, когда он просто добрый. Как бывает, когда тебя любят? Мать беззаветно любит детей, и они делают с ней все, что угодно – она ничего не может поделать. Любовь – это страшная сила, отрицательная, в том числе. Так действует это свойство и с Авраамом.

От него всё уходит, из него всё, как из источника, выливается. Размножиться он может только при условии, что начнет соединять эгоизм с собой. Все размножение построено на совпадении, на соединении двух противоположных свойств: эгоистического и альтруистического, мужского и женского – плюса и минуса.

Поэтому Творец ему говорит: «Ты должен соединиться с противоположной тебе ступенью, с так называемой женской частью».

– Я хотел бы вернуть Вас немного назад. В этой главе Аврам уже спустился в Египет и поднялся оттуда. Как Вы сказали, окунулся на мгновение и вышел, потому что не был готов к тому, чтобы находиться там…

– Нет, он был готов к этому. Но чтобы увеличить свойство хэсэд (свойство милосердия), нет необходимости в большем возрождении эгоизма – достаточно маленького погружения в эгоизм, то есть в Египет. Достаточно для того, чтобы Авраам полностью себя реализовал. И дальше идет следующая линия: новое свойство должно проявиться в общем эгоизме после свойства Авраам. Это следующее свойство называется Ицхак.

– Меня волнует вопрос – понятны ли читателю эти объяснения? Например, Вы говорите хэ?сэд…

– Я думаю, что постепенно человек сам соединит в себе все эти кубики в мозаику. И это будет его хорошими усилиями, его работой.

По дороге он будет спрашивать и находить ответы: почему именно так устроен мир и вся глобальная природа, которая называется Творцом, почему именно таким образом функционирует она, и вместе с ней – мы как ее интегральная часть. Он узнает о себе и себя в этой природе и обнаружит себя, существующим гармонично внутри нее.

Все это произойдет именно благодаря усилиям и непосредственному обучению. Это похоже на познание ребенком нашего мира. Мы не можем толком объяснить ему, а он исследует, ломает, собирает и, таким образом, начинает понимать этот мир, причем изнутри, естественно, просто.

– Вы как бы говорите: «Потрудитесь»?

– Ну, конечно. Если ребенку ты говоришь: «Вот это называется шкаф, а это – телевизор, тут – стол и стул», – ты просто употребляешь эти слова, и он впитывает их. Таким образом ребенок адаптируется в нашем мире. Так происходит и с нами. Так же устроена Книга Зоар, которую мы изучаем.