Читайте также
Слово первое. О законе духовном
Поелику вы многократно желали узнать, как закон, по слову апостола, духовен есть[5] и что должны знать и как поступать желающие сохранять его, то скажем о сем по силе нашей.1. Во-первых, надобно знать, что Бог есть начало, средина и конец всякого
Слово шестое. О духовном рае и законе[382]
Как из явных дел можно уразуметь сокровенный образ мыслей, так из дел души можно уразуметь то, о чем говорится в Писаниях. Но могут сие [постигать] не все, а лишь те, которые злостраданием отчасти приобрели бесстрастие. Ибо Писание
Слово 2. О СОВЕРШЕНСТВЕ ДУХОВНОМ
Глава 1
По благодати и Божественному дару Духа каждый из нас приобретает спасение; верою же и любовию, при усилии свободного произволения, может достигнуть совершенной меры добродетели, чтобы, сколько по благодати, столько и по правде,
Слово о духовном делании, или Монах
Пролог. Послание к Анатолию.Ты, возлюбленнейший брат Анатолий, недавно писал со Святой Горы мне, находящемуся в Ските, и просил, чтобы я разъяснил тебе символический смысл облачения египетских монахов, полагая, что не случайно и не без
Слово 18. О видении естества бесплотных, в вопросах и ответах
Вопрос. Коликими образами и с какими разностями естество человеческое приемлет зрение бестелесных?Ответ. Постижение всякого несложного и тонкого естества духовных тел[20] подпадает чувству естества
Слово 18.
О видении естества бесплотных, в вопросах и ответах
Вопрос. Коликими образами и с какими разностями естество человеческое приемлет зрение бестелесных?Ответ. Постижение всякого несложного и тонкого естества духовных тел [ [20]] подпадает чувству естества
О духовном видении мира
СТАРЕЦ многажды говорил, что «когда весь ум в Боге, то мир забыт», и вместе он же пишет: «Духовный, как орел летает в высоте, и душою чувствует Бога, и видит весь мир, хотя и молится в темноте ночи».Встает вопрос: нет ли здесь противоречия? И другой
1. Слово, которое было в видении к Исаии, сыну Амосову, о Иудее и Иерусалиме.
1-5. В последние дни для Иерусалима наступят счастливые времена. Сионская гора, местопребывание истинного Бога, возвысятся над всем миром и все народы будут совершать сюда путешествия, чтобы найти
О духовном видении мира
СТАРЕЦ многажды говорил, что «когда весь ум в Боге, то мир забыт», и вместе он же пишет: «Духовный, как орел летает в высоте, и душою чувствует Бога, и видит весь мир, хотя и молится в темноте ночи». Встает вопрос: нет ли здесь противоречия? И
О чувственном видении духов
До падения человека тело его было бессмертно, чуждо недугов, чуждо настоящей его дебелости и тяжести, чуждо греховных и плотских ощущений, нынe ему естественных. Чувства его были несравненно тоньше, действие их было несравненно обширнее,
О духовном видении духов
Слепотою поражены наши ум и сердце. По причине этой слепоты ум не может различать истинных помыслов от ложных, а сердце не может различать ощущений духовных от ощущений душевных и греховных, особливо когда последние не очень грубы.В
Слово о чувственном и о духовном видении духов
Введение
Приступая к объяснению, по мере скуднейших понятий моих, свойственного человеку сугубого видения сотворенных духов, нахожу необходимым изложить учение и о сугубой слепоте человека, усвоившейся ему при посредстве
1. О чувственном видении духов
До падения человека тело его было бессмертно, чуждо недугов, чуждо настоящей его дебелости и тяжести, чуждо греховных и плотских ощущений, ныне ему естественных [16]. Чувства его были несравненно тоньше, действие их было несравненно обширнее,
2. О духовном видении духов
Гораздо менее стеснительна для человека ограниченность его чувственного видения, слепота по отношению к первобытному зрению, произведенная падением, нежели произведенная этим же падением слепота духа [147]. Какая это слепота духа? что за
Слово 10. О духовном жемчуге
1. Господь, говоря о Царстве Небесном и повествуя о пречистом, и преславном, и Божественном, и единственном жемчуге и научая, как кто его получит, отвечает так, пользуясь сравнением с видимыми вещами: «Подобно Царство Небесное купцу, ищущему
Слово 2. О совершенстве духовном
Глава 1. По благодати и Божественному дару Духа каждый из нас приобретает спасение; верою же и любовию, при усилии свободного произволения, может достигнуть совершенной меры добродетели, чтобы, сколько по благодати, столько и по правде,