Самая плохая карма

Самая плохая карма

Ядовитая змея очень опасна, но ее отталкивающий вид предостерегает об этом. Другими словами, от нее нас защищает только страх, который она нам внушает. Но если змея украшена драгоценными камнями, она становится привлекательной, а вместе с тем и более опасной.

Подобно этому общение с греховными людьми опасно для духовного развития. Нельзя получать знания от падшего человека. В его устах оно становится ядом. Как правило, греховный человек имеет непривлекательный, отталкивающий облик. Видя это, можно избегать общения с ним. Однако если мы встречаем хорошо одетого негодяя, образованного, «культурного», богатого, имеющего поддержку в обществе, это собьет с толку любого из нас.

Иногда мы слышим привлекательные названия: талантливый певец, лауреат Нобелевской премии, известный политик, министр, священник и пр. Но часто за этой привлекательной внешностью скрывается греховная деятельность. Время от времени грех проникает даже в религию. Иисус Христос, например, сравнивал первосвященников с гробами, которые красивы только снаружи, а внутри полны нечистот. Как он это увидел? По их отвратительной гордыне, такой же великой, как их положение в обществе. Такие люди на самом деле не имели права быть учителями, поскольку сами не достигли «царства Божьего» и другим не давали его достичь.

Змее не нужны драгоценные камни, но получить их у нее тоже невозможно, пока она жива. Если учителя не учат собственным примером, это и есть самая плохая карма, величайший обман. Поэтому не спешите учить других, если вы не учитесь сами.

Тех, кто таким образом введены в заблуждение, привлекают демонические безбожные взгляды. В этом состоянии заблуждения все их надежды на освобождение, вся их кармическая деятельность и стремление к знанию терпят крах.

Бхагавад-гита, 9.13

Можно ли закрыть солнце руками от других людей? Существование Бога безгранично, Он не умещается в рамки никакой религии и не принадлежит ни одному народу. Наоборот, все принадлежит Ему, Он дает прибежище всем живым существам. Он дает им все необходимое для жизни и знает каждую душу. Он отвечает всем в соответствии с их степенью преданности. Поэтому дело не в просьбах, с которыми мы обращаемся к Богу, а в нашем желании приблизиться к Нему. Он обеспечивает всех даже и без их просьб, птицы и звери не молятся, чтобы получить пищу. Он не любит, когда человек настаивает на исполнении своих эгоистических желаний. Всего и так достаточно, но не хватает только любви к Богу, а этому должен научиться сам человек.