Мнение св. Иоанна Златоустого о том, почему книга Деяний Апостольских читается от Пасхи до Пятидесятницы
Мнение св. Иоанна Златоустого о том, почему книга Деяний Апостольских читается от Пасхи до Пятидесятницы
Спросит кто-нибудь: «Почему так установлено Отцами, что напр., в день страдания Христа читается в Церкви Евангелие о страданиях и Кресте, а книга Деяний Апостольских читается не в те дни и не в то время, когда совершались сии деяния? Ибо не тотчас по Воскресении Христовом Апостолы начали творить чудеса, но Христос в продолжение сорока дней сам пребывал с ними на земле, и Апостолы в это время не творили никаких чудес, до сошествия на них Св. Духа. Почему же не после Пятидесятницы, а тотчас после Воскресения начинаем читать Деяния Апостольские?» После воспоминания страданий Христовых мы празднуем Его Воскресение; но наилучшим доказательством истины Воскресения Христова служат чудеса, совершенные Апостолами; — а книга Деяний есть не иное что, как повествование о чудесах Апостольских. Итак, что наиболее уверяет нас в истине Воскресения Христова, то и заповедали Отцы читать тотчас после дней страдания и живоносного воскресения. По сей-то причине, возлюбленные, тотчас после Креста и Воскресения, мы и читаем Деяния Апостольские, чтобы иметь твердую и несомненную уверенность в истине Воскресения Христова. Ты не видел телесными очами Воскресшего из мертвых? — но созерцаешь Его очами веры. Не видел Воскресшего телесными очами? Но узришь Его в бесчисленных чудесах. К сему-то созерцанию Воскресшего — верою руководствует нас повествование о чудесах, совершенных Апостолами!… (Воскр. Чт. ч. I, стр. 29).
Библиографический указатель к Введению
Св. Иоанна Златоуста. Пять бесед на надписание Деяний Апостольских. Бес. на разные места Писания. Т. II. 226-256.
О книге Деяний св. Апостолов. Воскр. Чт. I. 19-29.
О книге Деяний Апостольских в ст. «Сведения о св. Ев. Луке и его писаниях». В Чт. XVII, 256-257.
Деяния св. Апостолов. Б. поп. сл. Б. Чт. 1874 г. II, стр. 336.
Предварительные сведения, о книге Деяний св. Апостолов: писатель, цель, время и место написания и проч. Духов. Бес. 1875. № 39, стр. 198.
О книге Деяний Апостольских по поводу неправых взглядов на нее некоторых из современных протестантских толковников. Труды К. Д. Ак. 1866. Авг. 384-414., окт. 191-250.
Предварительные сведения о книге Деяний ап. см. Общедоступное истолк. чтение, Прот. Полотебнова. Вып. 1, стр. 1 — 12.
Шарко. История Апостольской церкви (из Лютарда). Тр. Киев. Д. Ак. 1868. I. 381-400.
Шаффа. Письменность апостольского века. Книга Деяний Апостольских. Смолен, еп. вед. 1867. № 8. 299-300.
Краткий очерк истории апостольского века. Руков. для с. П. 1877. I. 470-479. 546-552. II. 95-101. 333-340. 365-371. 393-400. 416-424.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Слово святого Иоанна Златоустого на Богоявление Господне
Слово святого Иоанна Златоустого на Богоявление Господне Хочу, возлюбленные, праздновать и торжествовать, ибо святой день просвещения есть печать праздника и день торжества. Он запечатлевает Вифлеемский вертеп, где Ветхий деньми, как младенец у груди матери, лежал в
Перенесение мощей святого отца нашего Иоанна Златоустого
Перенесение мощей святого отца нашего Иоанна Златоустого После того как прошло тридцать и даже более лет со времени кончины [1] великого вселенского учителя, святого Иоанна Златоустого, в городе Команах [2], — святейший Прокл, бывший некогда учеником его, а затем
Слово святого Иоанна Златоустого на Богоявление Господне
Слово святого Иоанна Златоустого на Богоявление Господне Хочу, возлюбленные, праздновать и торжествовать, ибо святой день просвещения есть печать праздника и день торжества. Он запечатлевает Вифлеемский вертеп, где Ветхий деньми, как младенец у груди матери, лежал в
Перенесение мощей святого отца нашего Иоанна Златоустого
Перенесение мощей святого отца нашего Иоанна Златоустого После того как прошло тридцать и даже более лет со времени кончины [1] великого вселенского учителя, святого Иоанна Златоустого, в городе Команах [2], — святейший Прокл, бывший некогда учеником его, а затем
Мысли при чтении Апостольских деяний
Мысли при чтении Апостольских деяний Г л. 1. Господь Иисус сделал для людей все, чтобы уверить их в истине Своего Божественного происхождения и посланничества. Самое сильное доказательство Своего Божества представил Он в Своем воскресении из мертвых: яко не возможно бяше
660. О сочинениях св. Василия и Иоанна Златоустого. Наши идолы (страсти)
660. О сочинениях св. Василия и Иоанна Златоустого. Наши идолы (страсти) N.N.! Добре - добре! - Читайте и перечитывайте. Эта книжка св. Василия - самая для вас нужная. Но у него и все другие премудры и высоконазидательны. Вот увидите! У него умозрение преобладает. У св. Златоуста
Почему в Богородичные праздники читается Послание к Филиппийцам (Флп.2:5-11)?
Почему в Богородичные праздники читается Послание к Филиппийцам (Флп.2:5-11)? иеромонах Иов (Гумеров)Это место назначено для чтения за Божественной Литургией в праздники Божией Матери потому, что в нем говорится о великой тайне Боговоплощения, которое совершилось через
4. Литургии Василия Великого и Иоанна Златоустого
4. Литургии Василия Великого и Иоанна Златоустого Чтобы проследить эволюцию Литургий Василия Великого и Иоанна Златоустого, следует помнить, что первоначально они были местными литургиями соответственно Каппадокийской и Константинопольской Церквей. На втором этапе
13 ноября Святителя Иоанна Златоустого
13 ноября Святителя Иоанна Златоустого Тропарь, гл. 8Уст твоих якоже светлость огня воссиявши благодать, вселенную просвети: не сребролюбия мирови сокровища сниска, высоту нам смиренномудрия показа, но твоими словесы наказуя, отче Иоанне Златоусте, моли Слова Христа Бога,
Иже во святых отца нашего Иоанна архиепископа Константина града Златоустого избранные творения Беседы на Евангелие от Иоанна Богослова. Книга первая.
Иже во святых отца нашего Иоанна архиепископа Константина града Златоустого избранные творения Беседы на Евангелие от Иоанна Богослова. Книга первая. БЕСЕДА 1 (вступительная). 1. Похвала Евангелию от Иоанна. Его превосходство и польза. — Кто могут понимать его.
2. Литургия Св. Иоанна Златоустого
2. Литургия Св. Иоанна Златоустого Литургия св. Иоанна Златоустого, как мы видели, является самой употребительной в нашей церкви литургией, а потому мы начнем изучение величайшего христианского тайнодействия с нее.«Литургия, как говорит архимандрит Гавриил, по уставу
Глава XXVIII. Окончание путешествия Апостола Павла в Рим - от Мальты до Рима (1-14). Прибытие в Рим (15-16). Двукратная беседа Павла с римскими иудеями (17-29). Заключение книги Деяний Апостольских (30-31)
Глава XXVIII. Окончание путешествия Апостола Павла в Рим - от Мальты до Рима (1-14). Прибытие в Рим (15-16). Двукратная беседа Павла с римскими иудеями (17-29). Заключение книги Деяний Апостольских (30-31) 1 "Узнали..." - очевидно, от жителей острова о его названии Мелит - нынешняя Мальта,
Предварительные сведения о книге Деяний Апостольских.
Предварительные сведения о книге Деяний Апостольских. Содержание и цель. Книга Деяний Апостольских, как вторая книга Евангелия от Луки содержит продолжение евангелических исторических повествований о деле Христовом. Но она повествует об истории Христа, уже не
Поучительные уроки из книги Деяний Апостольских
Поучительные уроки из книги Деяний Апостольских Благочестивый читатель книги Деяний св. Апостолов без труда может найти в ней много поучительных уроков как для укрепления своей веры, так и для назидания себя в святой жизни по вере. Представим некоторые, более общие из
Апостольская Церковь, по изображению ее в книге Деяний Апостольских
Апостольская Церковь, по изображению ее в книге Деяний Апостольских Игнатия, Архиеп. Воронежского. I. Общий состав Церкви Все вообще члены, составляющие Церковь, именуемую, — как сказано в Символе Веры, между прочим, — Апостольской, назывались внутри своего общества
Молитва о даровании разумения (святого Иоанна Златоустого)
Молитва о даровании разумения (святого Иоанна Златоустого) Дай, Господи, сейчас моему недостоинству также благодать разумения, чтобы распознавать приятное для Тебя, а для меня полезное, и не только распознавать, а и совершать; чтобы не увлекаться и не прилепляться к