Возвращение Варнавы и Савла в Антиохию (24-25)

Возвращение Варнавы и Савла в Антиохию (24-25)

Слово же Божие росло и распространялось (ст. 24). Прерванное рассказом о смерти гонителя, повествование снова возвращается к событиям в Церкви Христовой. Несмотря на гонение Иродово, число обращающихся ко Христу увеличивалось, особенно же, конечно, со смертью гонителя, в которой так ясно для взора веры выразилась казнь Божия за гонения на Церковь Христову. Варнава и Савл возвратились из Иерусалима, взяв с собою и Иоанна, прозванного Марком (Ст. 25). Они получили поручение от Антиохийского общества отнести пособие, собранное членами оного в Иудею вообще, а не собственно в Иерусалим только (XI, 29-30). Очень может быть, что они во все время гонения Иродова, непродолжительного, как видно, и ограничивавшегося только Иерусалимом, не были собственно в Иерусалиме и путешествовали по Иудее, раздавая через пресвитеров собранные пособия, в Иерусалим же прибыли после отъезда Ирода оттуда в Кесарию или даже после его смерти. Затем, исполнив и здесь возложенное на них поручение, снова возвратились в Антиохию, хотя и неизвестно, скоро ли по смерти Ирода. Во всяком случае, впрочем, сказание о смерти Ирода, в связи с обстоятельствами отправления Варнавы и Савла из Антиохии и возвращении туда, дает определенное хронологическое указание, важное для летосчисления книги Деяний: смерть Ирода, по достоверному счислению, относится к 44 г. по P.X.; следов., и упомянутые события в Церкви Христовой.

Библиографический указатель к X-XII гл.

Гл. X. Обращение Корнилия сотника. Хр. Чт. 1835 г., 77-96.

XI. Чтения о св. Павле: Иерусалим-Антиохия. Воскр. Чт. 1872, I, 170-172.

П. Малинина. Средства содержания духовенства в первенствующей Церкви. Духов, Вестн. 1865, X, 443.

Евсевия Кесарийского. О том, каким образом учение о Христе в краткое время распространилось по всему миру. Отрывок из Церков. Истории. Кн. II, гл. 3, Христ. Чт. 1838 г., II, 84-86. О голоде, бывшем в царствование Клавдия. Там же, стр. 91.

Ст. 19-26, 29, 30. Евсевия, Арх. Могилевского. Беседы на воскр. и праздн. чт. из апостола, ч. I., стр. 95.

Ст. 19-30. Антиохия. Библ. поп. сл. 1874, 1, 145.

Ст. 28. Агав. Там же, ст. 32.

Клавдий. Б. п. сл. Воскр. Чт. 1876, 1, 319.

XII, гл. 1, ст. Ирод. Б. п. сл. Воскр. Чт. 1875, II, 127-128.

Ст. 12. Мария. Марк Иоанн. Б. п. сл. 1876, II, 191.

Евсевия, Еп. Кесарийского. Мученичество ап. Иакова. Отрывок из Церков. Ист. Кн. II, Христ. Чт. 1838 г. II, 92, X-XII гл.

Леонида, Еп. Дмитровского. Жизнь св. ап. Петра, M., 1860.

Игнатия, Архиеп. Воронежского. Чтение о св. Первоверховном ап. Петре, о введении язычников в Церковь Христову, 156-178.

Ф. Яковлева. Апостолы. Вып. 1. О событиях в X-XII гл., 108-121.

Гл. X-XI. Обращение Корнилия сотника. Фаррара. Жизнь и труды св. ап. Павла. T. 1, стр. 161 — 174.

XI-XII гл. Антиохийская церковь. Распространение христианства в Антиохии. Прот. Горского. Еванг. истор. и история апостольской Церкви. 400-410.

О том же, Фаррара. Жизнь и труды св. ап. Павла. T. 1, 174-198.

Его же. Антиохия и происхождение названия «христианин». Первые дни христианства, 178.

Прот. Михайловского. Второе путешествие Павла в Иерусалим. Гонение па тамошнюю церковь. Св. апостол Павел. 20-21.

Фаррара. Первые дни христианства. Ирод Агриппа и убийца ап. Иакова. стр. 331, 423.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.