Гордость лишает плода
Гордость лишает плода
Давайте, напротив, все воодушевимся, окружим друг друга взаимными попечениями, объединимся в одну душу для созидания столпа и затем построим себе столп от земли до самого неба, то есть достигающую небес добродетель. Теперь святые дни – так святитесь и вы, ныне пост и скудость в пище – очищайте свои души и тела. Совершайте более продолжительные псалмопения и чтения, становитесь благозвучной лирой, ударяемой Духом, ревностно сходитесь на богослужение и являйте себя ангельским ликом, соблюдайте между собою любовь, отбрасывая прочь зависть и исполняя только одну небесную волю. Пребывая между собою в мире и относясь друг к другу с полной откровенностью, подражайте ангельскому единодушию. Старайтесь узнать то, что вам полезно, с ревностью исполняйте то, что вам приказывают, и будете сынами послушания. Усвойте совершенную нестяжательность, чтобы, имея все, в то же время не иметь ничего, как подобает владыкам мира и наследникам Царства Небесного. Что добро или что красно, но еже жити братии вкупе? Поэтому я и называю вас, согласно словам священного певца Давида, благовоннейшим миром, сходящим на браду Аароню, а также росой Аермонской, сходящей на горы Сионские (Пс. 132:1–3). Видите, какими именами украшает и какими похвалами венчает вас божественный Давид! Смотрите, какие великие награды и дивные дела! Не живите же недостойно и несоответственно званию заслуживших похвалу. Теперь вы получаете награды лишь в словах и только от меня, а в будущем веке вы получите достойное мздовоздаяние от праведного Судии и богатого дарами Бога, когда каждый получит по делам своим. Учащие, старайтесь; наставляющие, бодрствуйте; несущие послушание, выдерживайте их. Келарь, если он достойным образом исполняет свою должность, велик. То же самое я могу сказать и об экономе, если он верно и мудро, как избранный Богом, несет попечение о братстве. Сюда же нужно причислить и помощника эконома, потому что он является помощником по должности и в трудах, следовательно, разделяет также и награду. Почтенен по своей деятельности наместник [проигумен][1169], которого мы называем первым, равно как и искушаемый огнем и братьями повар, далее – раздаятель и хранитель обуви (так как и он совершает божественное дело), кожевник, сапожник, наблюдатель за работами, каллиграф, а прежде всех их – канонарх, затем и все остальные, о коих я не упомянул; если они исполняют свои послушания богоугодно, то они нарекутся великими в Царстве Небесном (Мф. 5:19). Да умножится же изобильнее на вас благодать Святаго Духа, да увеличится богатство добродетелей. Благословение Господне с молитвою моего и вашего отца[1170] на вас. Благословите и вы меня из своих честных уст, как из дому Господня, и ради ваших благих дел да явится вам Господь Бог (Пс. 117:26–27) теперь путем совершения благих дел, ибо блажени, сказано, чистии сердцем, яко тии Бога узрят (Мф. 5:8), а в будущем веке в раздаянии наград во Христе, Господе нашем, Ему слава и держава с Отцом и Святым Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Лишает ли «номер» имени?
Лишает ли «номер» имени? Формула «номер вместо имени» оказалась одним из самых действенных средств для порождения в людях возмущенно-негативного отношения к ИНН. Как публицистический прием, как поэтическая вольность такого рода формула вполне уместна. Но если из
Лишает ли компьютер свободы?
Лишает ли компьютер свободы? Вопрос о том, что считать «печатью антихриста» и как относиться к тому, что кажется таковым, должен быть соотнесен со всем целостным миром православного богословия.Это не только вопрос об антихристе. Это и вопрос о Боге, и вопрос о человеке.
4. Светская жизнь лишает свободы и преданных ей держит в тяжком рабстве. Лицемерие и эгоизм как постоянные качества светской жизни
4. Светская жизнь лишает свободы и преданных ей держит в тяжком рабстве. Лицемерие и эгоизм как постоянные качества светской жизни Прошлый раз не о всем я поговорил, чего касались Вы в своем письме. Шлю дополнение. Вы говорите: «Ещё вот что я вижу: что все впопыхах спешат,
В дзогчен учение излагается с точки зрения плода
В дзогчен учение излагается с точки зрения плода Согласно учителю традиции риме («беспристрастной») Чжамъянгу Кхьенце Вангпо (‘Jam-dbyangs mkhyen-brtse dbang-po), жившему в первой половине XХ в., можно классифицировать четыре традиции тибетского буддизма по признаку того, с какой точки
Закон деяния и плода
Закон деяния и плода Только обращением к Прибежищу невозможно достигнуть окончательных результатов — благоприятного рождения в будущих жизнях и, в дальнейшем, достижения Просветления. Для этого также нужно стараться не накапливать неблагую карму. Это происходит, если
«Не принесет ли плода; если нет, то…»
«Не принесет ли плода; если нет, то…» Сердце, которое не отвечает божественным агентам, ожесточается до тех пор, пока не становится неспособным к восприятию влияния Святого Духа. Потом произносится слово: «сруби ее, на что она и землю занимает?»Сегодня Он приглашает вас:
Гордость
Гордость По свойству природных способностей у человека есть побуждение или стремление раскрывать, усовершать свои силы, сравняться с другими, приобресть себе доброе мнение других, честь, славу, благоволение. Это стремление бывает полезно, когда побеждает человека
Слово о том, что грех, обещая человеку вольность и независимость, лишает его истинной свободы и ниспровергает в состояние мучительного рабства
Слово о том, что грех, обещая человеку вольность и независимость, лишает его истинной свободы и ниспровергает в состояние мучительного рабства Всяк творяй грех раб есть грех Ин.8,34 Если смотреть на поверхность греха и на первые шаги грешника, то в грехе представляется не
136. Две минуты вкушения запретного плода
136. Две минуты вкушения запретного плода Известный грабитель, посвящая своего сына в тонкости фамильного ремесла, советовал ему никогда не слушать рассказов о Боге. “Не останавливайся ни на минуту, чтобы послушать какую-нибудь легенду из Пуран или Бхагаваты”, – убеждал
162 КАК ОПРЕДЕЛИТЬ ПОЛ ПЛОДА ПРИ ВЫКИДЫШЕ
162 КАК ОПРЕДЕЛИТЬ ПОЛ ПЛОДА ПРИ ВЫКИДЫШЕ Согласно закону Торы, женщина, родившая мальчика, считается ритуально нечистой в течение семи дней; в эти дни ей запрещена сексуальная близость с мужем. После этого она считается чистой в течение тридцати трех дней, и ей дозволена
2. Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода.
2. Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода. Ветви лозы — Христа — это все верующие или обратившиеся в христианскую веру (Господь здесь взор Свой обращает на далекое будущее). Среди христиан будет
4. Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне. 5. Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.
4. Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне. 5. Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. Апостолы должны сохранять
Вкус плода
Вкус плода Жили на одном острове люди. Давным-давно их предки переселились туда с далёкого материка. Однажды у них выросло диковинное дерево с доселе невиданными плодами. Все учёные мужи принялись изучать древние предания и нашли в них описание дерева, чей вид и форма
19. Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь.
19. Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь. И здесь Христос выражается только в общем смысле. Конечно, не всякое дерево постигает такая судьба. Многие деревья сохраняются в целости, несмотря на то, что никакого плода не приносят. Но обыкновенно
Исповедь лишает диавола прав над человеком
Исповедь лишает диавола прав над человеком Если бы люди, по крайней мере, сходили к духовнику и поисповедывались, то исчезло бы бесовское воздействие, и они снова смогли бы думать. Ведь сейчас из-за бесовского воздействия они не в состоянии даже подумать головой. Покаяние,
Беседа 13. О том, какого плода требует Бог от христиан
Беседа 13. О том, какого плода требует Бог от христиан Все видимое создал Бог, и дал сие людям к упокоению и наслаждению, но дал им и закон правды. Со времени же Христова пришествия Бог требует иного плода и иной правды, чистоты сердца, благой совести, полезных речей, честных и