Литература для дальнейшего чтения

Гуссерль Э. Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология. Введение в феноменологическую философию. СПб.,2004.

Гуссерль Э. Идея феноменологии. СПб., 2008.

Гуссерль Э. Картезианские размышления. М.; СПб., 1998.

Шелер М. Избранные произведения. М., 1994.

Шелер М. Философские фрагменты из рукописного наследия. М., 2007. Марсель Г. Опыт конкретной философии. М., 2004.

Марсель Г. Трагическая мудрость философии. М., 1995.

Марсель Г. Марсель Г. Быть и иметь. Новочеркасск, 1994.

Марсель Г. Пьесы. М., 2002.

Антология реалистической феноменологии. М., 2006.

Шпигельберг Г. Феноменологическое движение. Историческое введение. М., 2002.

Визгин В. П. Философия Габриэля Марселя. СПб., 2008.

Gloy К. Grundlagen der Gegenwartsphilosophie. Wilhelm Fink Verlag. 2006. Moran D. Introduction to Phenomenology. London, 2000.

Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚

Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением

ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОК

Читайте также

Для дальнейшего чтения Полезные обзоры Реформации см.:John Bossy, (Джон Босси) «Christianity in the West 1400-1700» (Христианство на Западе, 1400-1700 гг.) (Oxfoid/New York, 1987).Euan Cameron (ан Камерон), «The Reformation» (Реформация) (Oxford, 1991).Owen Chadwick, (Оуен Чадвик) «Pelican History of the Church» (История церкви издательства Пеликан),

Для дальнейшего чтения Отличным введением к феаомеяу «схоластики» является:Josef Pieper (Джозеф Паипер), «Scholasticism: Personalities and Problems of Medieval Pilosophy» (Схоластика: Личности и проблемы средневековой философии) (London, 1960).По поводу «Via modems», см.:WJ. Courtenay (У-Дж-Куртенай), «Nominalism and Late Medieval Religion»

Для дальнейшего чтения О доктрине предопределения в целом, см.:Timothy George (Тимоти Джордж), «The Theology of the Reformers» (Богословие реформаторов) (Nashville, Tenn., 1988), pp. 73-79; 231-234.Отличные обзоры жизни и деятельности Цингвли, см.:G. R-Potter (Г. Р. Поттер), «Zwingli» (Цвингли) (Cambridge, 1976).W. P. Stephans

Для дальнейшего чтения Взгляды реформаторов на Церковь, см.:Paul D. L. Avis (Пол Д. Л. Ей. ис). «The Church in the Theology of the Reformers» (Церковь в богословии реформаторов) (London. 1981).Lpert E. Davies (Руверт Е. Дейвис). — The Problem of Authonty, the Continental Reformers» (Проблема авторитета у континентальных реформаторов)

13. Тенденции дальнейшего развития сатанизма в России (прогноз) Анализ сущности сатанизма и деятельности сатанистских групп в России позволил группе экспертов дать следующий прогноз тенденций дальнейшего развития сатанизма в России в том случае, если власти не поймут,

Три чтения Поговорим сначала о трёх чтениях Слова Божия. Почему они берутся исключительно из Священного Писания? Почему не из какого-то духовного писателя, или кого-то из Отцов Церкви, или из энциклики Папы?Как я вам уже говорил (см. часть II), Месса — это всегда действие

Христианская литература. Церковная литература Когда мы переходим в область научного исследования творений древнецерковной литературы, то, по современному научному положению дела, необходимо решить, есть ли основания выделять эту литературу как самостоятельный

3. Чтения Прежде всего именно с Павла идёт традиция чтения в Церкви апостольских посланий (до этого, очевидно, читали только пророчества). Павел уже в первом своём письме к Фессалоникийцам (51 г.) просит: "Заклинаю вас Господом прочитать сие послание всем святым братьям" (1

9. Описывая свое понимание дальнейшего развития домостроительства Божия, Ли переходит всякие пределы кощунства А вот как Ли понимает Домостройтельство Божие: В наши же дни под воздействием домостроительства Божия, заключенного в Новом Завете, все семь элементов Христа