Гл. 63.

Гл. 63.

Кто принёс грех в мiр, Господи, так что весь мiр занемог и стал добычею смерти?

Ум — врата, чрез которые вошёл грех. Чрез ум пала капля отравы в сердце и душу.

Отделённый от девства и света, не тройственный, единоличный, ум отделяется и от святой Триады, и стоит четвёртым — несуществующим. И помышляет земное, а не божественное.

Отделённый от девства души и святости сердца, ум — тень Сына Божия, изнанка Мудрости. Эта мрачная тень простирает мрак свой и на душу, и на сердце. И когда все трое окутываются мраком и покрываются плесенью, тогда образуется несвятая триада, тень Святой Триады, словно призрачно-дрожащая тень сущего.

Какой первый грех ума, Господи, коим страдание и мука вошли во весь род человеческий?

Первый грех ума есть самообман, второй — гордыня. Прикованный чувствами к несуществующему, ум принимает его за сущее.

Самообман смотрит на отражение месяца как на настоящий месяц, и бросается ловить его в озере.

Самообман принимает верёвку за змею и бежит от неё.

Самообман пса видит в воде пса и заставляет настоящего пса лаять на отражение своё.

Самообман о жизненности мiра сего понуждает ум уважать мiр сей и забывать мiр истинно важный.

Воистину, самообман ума есть первый грех. Сей первый грех вступает в брак с гордынею, и в браке сем рождаются все грехи и все зло, от которых приходят страдание и мука.

Как гордыня идёт вслед за самообманом, Господи мой?

Открыватели нового и дотоле неведомого всегда наполняются гордыней.

Самообманувшийся ум открывает для себя новое и неведомое; ах, если бы знал он, что открывает свой гроб! Самообман открывает пред ним мiр нереальный, будто реальный. Ах, каким пагубным помрачением станет для него сие откровенье! Ибо тем самым самообман закрывает от него мiр истинно сущий и представляет его несуществующим.

Господи мой, Единый сущий, упаси ум мой от двух сиих адских грехов.

Истина моя, спаси мя от злосчастного самообмана ума моего.

Властителю и Дародавче всего, что я есмь и что имею, избави мя от гордыни, погибели безумных.