Глава вторая. ТОПЬ УНЫНИЯ
Глава вторая. ТОПЬ УНЫНИЯ
И вот вижу, что Упрямый повернул домой, а Сговорчивый с Христианином вдвоем продолжили путь, разговаривая друг с другом:
— Ну, сосед, — говорил Христианин, — как я рад тебе! Ты хорошо сделал, что решил идти со мной! Если бы Упрямый, подобно мне, почувствовал всю власть и ужас того, что нам пока неведомо, он бы не так легко решился повернуть назад.
— Послушай, сосед, — попросил Сговорчивый, — пока мы одни, объясни мне толком, что мы идем искать, что это за достояния, и куда мы с тобой направляемся?
— Это духовные богатства, их можно почувствовать, но очень трудно описать словами. Но если ты горишь желанием узнать более подробно об этих богатствах, я могу тебе прочесть некоторые главы из моей книги.
— И ты веришь, что все, что там написано, истинно?
— Без сомнения, потому что эту книгу нам дал Тот, Кто лгать не может.
— Это прекрасно! Так что же мы с тобой получим?
— Мы будем жить в Царстве, которое будет существовать во веки веков, и получим жизнь вечную.
— Чудесно! Ну, а еще что?
— Мы получим венец славы и одежды, которые будут сиять, как солнце на синем небе.
— Превосходно… Ну, а что же еще?
— Там не будет больше стенаний и печали, потому что Владыка тех мест сотрет всякую слезу с наших очей.
— А кто будет там вместе с нами?
— Мы там будем с херувимами и серафимами — такими чудными созданиями, один вид которых теперь ослепил бы нас. Еще встретим мы там тысячи тысяч пришедших в это Царство задолго до нас. Никто из них не делает зла, они добры и святы и ходят пред оком Господним; это старцы в белых одеждах и золотых венцах, это гусляры, играющие на гуслях своих. Мы увидим людей, которых на земле пытали, сжигали на кострах, отдавали на съедение зверям, топили в морях — и все это они претерпевали ради любви к Господу. Все там будут здоровы и невредимы и облечены в одежду бессмертия.
— Слушая тебя, — заметил Сговорчивый, — я восхищаюсь, но в самом ли деле мы сделаемся причастниками таких радостей?
— Господь — Владыка этой страны — обещал нам это в Своей книге, и если мы к этому искренне будем стремиться, Бог изольет на нас Свою благодать, и мы все это получим даром.
— Хорошо, дорогой попутчик, меня радуют твои слова. Прибавим-ка шагу.
— Не могу идти так быстро, как хотелось бы: у меня на спине тяжелая ноша. Она мне сильно мешает.
Так, незаметно, беседуя друг с другом, они подошли к грязной топи, находящейся в середине равнины, но по рассеянности не остереглись и провалились в тину. Эта топь имела несколько мрачное название. Называлась она топью Уныния. Барахтаясь в грязи, Христианин из-за тяжелой поклажи на спине стал захлебываться в тине. Мешок за плечами с огромной силой тянул его ко дну.
— Ах, сосед, — воскликнул Сговорчивый, — что с тобой?
— Право, — отвечал Христианин, — сам не знаю. Этот ответ очень удивил Сговорчивого, и он с раздражением возразил своему попутчику:
— Так вот каково твое блаженство, о котором ты только что мне с таким увлечением рассказывал! Если такое приключилось с нами в самом начале нашего путешествия, то что же нас ждет впереди? Только б мне выбраться отсюда живым! Можешь один добираться в свою сказочную страну!
С этими словами, собрав последние силы, он вылез из топи на тот берег, который был ближе к его дому, и пошел домой.
Христианин же, оставшись один, долго выбирался из топи Уныния, стремясь добраться к тому берегу, который был ближе к Тесным вратам. Из-за тяжелой ноши на спине он никак не мог выбраться из болотной пучины. Все его усилия были напрасны. Но вот вижу, подходит к нему человек по имени Помощь и спрашивает:
— Что ты здесь делаешь?
— Некто по имени Евангелист, — ответил тонущий Христианин, — указал мне путь прямо к Тесным вратам. Чтобы избегнуть будущего гнева Божия, я отправился туда и по пути неожиданно для себя провалился в болото.
— Но почему же ты не обратил внимание на ступени?
— Меня обуял такой страх, что я невольно кинулся в другую сторону, оступился и стал тонуть.
— Вот тебе моя рука: ухватись за нее.
И он вытащил Христианина из топи, поставил на твердую землю и повелел ему продолжить путь.
Тогда я решился подойти к тому, кто его вытащил, и спросил его:
— Будьте добры, объясните мне, почему на пути, ведущем из города Гибель к Тесным вратам, через эту топь не перекинули мост? Может, можно было бы проложить дорогу? Ведь так как другого пути нет, бедные путешественники всегда здесь подвержены опасности утонуть…
— Эту грязную топь ни осушить, ни замостить нельзя. Сюда стекаются «нечистоты» греха, поэтому все это место и называется топью Уныния. Когда грешник пробуждается от отуманившего его греха и познает истину, им, спустя некоторое время, вдруг овладевают страх, сомнения и недоверие. Именно эти тяжкие ощущения стекаются в это место. В результате они испортили почву, по которой проходит путь к Тесным вратам. Не думайте, однако, что Владыка сих мест доволен, что путникам грозит здесь опасность. Не Его воля, чтобы топь существовала вечно. Насколько мне известно, уже тысячи, миллионы людей с целым возом инструкций, чертежей и материалов пытались осушить это болото. Но, несмотря на все их усилия, эта топь Уныния существует, и будет существовать.
Правда, по приказанию Законодателя через всю топь проложены ступени, но из-за невероятно большого количества пены и грязи, которые стекаются в топь в это время года, они не всегда заметны. Впрочем, даже когда они и видны, люди, проходящие по этим ступеням, чувствуют такое сильное головокружение, что непременно оступаются, отчаянно барахтаются и выбираются из топи, покрытые толстым слоем грязи. Но по ту сторону Тесных врат дорога хорошая, ровная.
… После этого я увидел во сне, что Сговорчивый вскоре вернулся домой. Все соседи собрались вокруг него. Некоторые хвалили его за то, что образумился, называли его рассудительным. Другие, наоборот, обзывали дураком, потому что он вздумал пуститься с Христианином в дальний и опасный путь. Третьи насмехались над ним, называли его трусом, добавляя при этом: «Уж если б мы решились двинуться в путь, то, конечно, не испугались бы первых трудностей и не повернули бы назад из страха столкнуться с еще большими».
Сговорчивый сидел среди них пристыженный. Но мало-помалу он ободрился и вместе с другими стал всячески высмеивать Христианина.
С этой минуты Сговорчивый никогда более не являлся в моем сновидении…
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Святитель Иннокентий Херсонский. Врачевство от уныния[13]
Святитель Иннокентий Херсонский. Врачевство от уныния[13] Господи и Владыко живота моего, дух уныния не даждь ми! Значит, дух уныния противен не одним забавам мирским, а и жизни христианской. Почему? Потому что жизнь христианская требует постоянной деятельности духовной,
6. Против духа уныния
6. Против духа уныния 84. Вопр. Что говорит преподобный Нил о неудобоодолимой силе уныния и о смертоносном действии его на душу?Отв. "Если возобладает нами уныние, то душе предлежит великий подвиг. Лют сей дух- дух уныния; а совокупляясь с духом скорби и чрез него
136. Против уныния и на скорбь об отлученном сыне
136. Против уныния и на скорбь об отлученном сыне Письма к П.А.Б. К протоиерею С.Т.П. Милость Божия буди с вами! Возлюбленнейший О. Протоиерей! Благодарствую за благожелания. Шлю вам стократные взаимно. Да укрепит вас Господь. Вы про себя написали столько мрачного, - что уж явно
863. Неустанный советник. Наставление о духе уныния
863. Неустанный советник. Наставление о духе уныния Милость Божия буди с вами! Владычица Богородица да пошлет вам всякое утешение, в празднественный день Ея Рождения, - так однако ж, чтоб это неизменно продолжалось во весь день жизни вашей! Откуда это вы взяли, будто
Страсть уныния
Страсть уныния Определение страсти Уныние — мрачное, подавленное состояние духа, гнетущая тоска, лень. Страсть уныния имеет два проявления. Первое — уныние, вгоняющее в сон: лень на молитве, чтении, работе. Второе — уныние, гонящее из дому в поисках общения и развлечения.
Что такое ацедия и чем она отличается от уныния?
Что такое ацедия и чем она отличается от уныния? Иеромонах Иов (Гумеров)Слово akedia, которое в древнегреческом языке значило «небрежность, беззаботность», стало богословским понятием после того, как авва Евагрий Понтийский (345–399) при построении классификации восьми
43. Век праздности и уныния в одном флаконе
43. Век праздности и уныния в одном флаконе В 1929 году комсомольский поэт Эдуард Багрицкий писал о наступающем новом веке (не в календарном, конечно, смысле), суть которого ему раскрыл не кто иной как Феликс Дзержинский: А век поджидает на мостовой, Сосредоточен, как
Глава вторая. ИСЛАМ В СРЕДНИЕ ВЕКА (ВТОРАЯ ПОЛОВИНА VIII–XV в.)
Глава вторая. ИСЛАМ В СРЕДНИЕ ВЕКА (ВТОРАЯ ПОЛОВИНА
О страсти уныния - праздности, лени и скуке
О страсти уныния - праздности, лени и скуке 1.304. Чтецу Елладию.И сам сознаешься, что праздность, особенно для невежд, есть начало худых дел, знаешь также, что Евреи в пустыне, поскольку им нечего было делать, впали в идолопоклонство. Посему не гнушайся рукоделием: оно полезно
Причины уныния
Причины уныния По словам известного психолога Н. Д. Гурьева, одной из причин уныния является острое желание сожалеть, что в жизни все не так, как хотелось бы. Однако уныние не синоним сожаления, а только желание сожалеть. В этом состоит особенность мира, который создает
Лекарства от скорби и уныния
Лекарства от скорби и уныния Развитию уныния препятствует, во-первых, признание человеком собственной греховности и ограниченности. Потому что, если мы ограниченны, значит, не можем знать будущего, как, впрочем, не знаем и настоящего. Если же мы грешны, то не имеем права на
VI. Против духа уныния
VI. Против духа уныния 38. Что говорит преподобный Нил о неудобоодолимой силе уныния и о смертоносном его действии на душу?Если возобладает нами уныние, то душе предлежит великий подвиг. Лют сей дух — дух уныния; а совокупляясь с духом скорби и чрез него подкрепляясь, он
Топь уныния
Топь уныния И вот вижу, что Упрямый повернул к себе домой, а Сговорчивый с Христианином продолжали путь, разговаривая друг с другом так:Хр.: «Ну, сосед, как я тебе рад! Ты хорошо сделал, что решился идти со мной! Если б Упрямый перечувствовал как я всю власть и ужас того, что