«ДИВЕН БОГ ВО СВЯТЫХ СВОИХ…»
«ДИВЕН БОГ ВО СВЯТЫХ СВОИХ…»
Почитание старца Феодосия продолжилось и после его кончины.
Похороненный на окраине города Минеральные Воды в поселке Красный Узел 8 августа 1948 года, этот великий угодник Божий стал привлекать к себе внимание не только живущих здесь, на Кавказе, но и многих со всей матушки России.
Достойные удивления чудеса совершаются на могиле старца и по сей день. Сюда потоком идет люд Божий, обращаясь к нему в молитвах с разными нуждами и просьбами, и получает просимое. Многие больные и одержимые здесь ощущают благодатную силу и исцеляются.
Последнее время на могиле иеросхимонаха Феодосия стали появляться не только верующие и почитатели его, но и разного рода целители и церковные раскольники, поговаривая о его перезахоронении, а некоторые вообще стали говорить, что старец Феодосий уже перезахоронен. Сеялась смута среди паломников и посещающих могилу старца.
В декабре 1994 года в Ставропольском епархиальном управлении на Епархиальном совете под председательством Высокопреосвященнейшего митрополита Гедеона был поднят вопрос об изучении жизни и деятельности иеросхимонаха Феодосия и о народном почитании его как угодника Божия.
Комиссия по канонизации святых при Епархиальном управлении по указанию Высокопреосвященнейшего митрополита Гедеона изучила возможность переноса останков старца Феодосия в ближайший храм, чтобы почитание его совершалось по православным церковным канонам.
В начале 1995 года по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II вышли в свет две книги об Иерусалимском батюшке иеросхимонахе Феодосии. Комиссия собрала и другие архивные и местные материалы, на основании которых было составлено его жизнеописание.
Изучив возможность перезахоронения останков старца, комиссия пришла к выводу, что перенос возможен, но только не зимой, а в более теплое время года и в сухую погоду. И этот благоприятный день настал.
11 апреля 1995 г., во вторник шестой недели Великого Поста, епархиальная комиссия и духовенство Минераловодского благочиния вместе с представителями администрации города Минеральные Воды собрались у могилы старца Феодосия.
Была отслужена лития по усопшему, и сразу же начался процесс вскрытия могилы. Все это время присутствовавшие здесь священники служили панихиды с чтением заупокойного канона, и затем непрестанно читалось Святое Евангелие.
Прошло четыре часа напряженного труда и ожидания, и вот на глубине почти двух метров был обнаружен гроб, крышка которого истлела, и в него стала проваливаться земля. Был сделан подкоп около гроба, чтобы убрать лишнюю землю. Когда доступ ко гробу стал возможен, в могилу спустился врач судебно-медицинской экспертизы, который и засвидетельствовал наличие останков.[1] Он стал извлекать их и перекладывать в другой, специально приготовленный гроб.
Что удивительно, когда был поднят череп усопшего, на нем были обнаружены длинные волосы, борода и головной убор, похожий на камилавку. Воистину чудны дела Божий: согласно житию родившийся в камилавке, в ней и был обретен во время вскрытия: Здесь же в гробе были обнаружены небольшая икона, погребальный крест, записка к старцу с просьбой помолиться о рабах Божиих с их именами.[2] Все это свидетельствовало о том, что здесь действительно захоронен священнослужитель. После изъятия останков сохранившиеся части гроба были извлечены и вместе с землей перевезены в храм.
Удивительно, что весь процесс вскрытия, хотя и занял около шести часов, но прошел в каком-то особом благоговении и благодатной тишине.
Присутствующие здесь верующие и паломники брали частицы от досок гроба и землю от могилы как великую святыню. Все действия по вскрытию и обретению останков от начала до Конца были сфотографированы.[3]
Затем здесь же, на могиле старца, была отслужен а последняя заупокойная лития, и процессия с мощами иеросхимонаха Феодосия последовала в храм.
По благословению Высокопреосвященнейшего митрополита Гедеона гроб с мощами старца Феодосия был установлен в храме святого архистратига Божия Михаила, который находится в поселке Красный Узел, где и стали совершаться регулярные служения.
Сразу же после окончания переноса останков старца пошел проливной дождь, благодатно напояя землю, а мы, верующие, в этот день духовно обогатились, обретя мощи великого молитвенника и покровителя земли Кавказской.
Следует отметить, что к этому времени епархиальная комиссия составила акафист и житие старца. Были написаны несколько образов старца Феодосия. Высокопреосвященнейшим митрополитом Гедеоном были составлены тропарь, кондак и молитва преподобному.
25 апреля, во вторник на Светлой седмице, в день Иверской иконы Божией Матери, Высокопреосвященнейший митрополит Гедеон с сонмом духовенства совершил пасхальное богослужение в храме святого архистратига Божия Михаила перед гробом иеросхимонаха Феодосия, во время которого последний раз была пропета «Вечная память» старцу Феодосию. Мощи были окроплены святой водой, затем прочитана молитва преподобному Феодосию Кавказскому и впервые пропето величание. Высокопреосвященнейший митрополит Гедеон благословил местное почитание иеросхимонаха Феодосия 8 августа по новому стилю в день его блаженной кончины.
Неизреченная милость Господня и Матери Божией, Которую особо чтил старец Феодосий, излилась ныне на землю Кавказскую. Великую святыню обрели мы, и теперь во всех обстоятельствах жизни нашей мы можем взывать к заступнику и молитвеннику нашему: «Преподобие отче Феодосие, моли Бога о нас!»
Могила старца Феодосия на кладбище в г. Минеральные Воды.
11 апреля 1995 г. После совершения литии в присутствии епархиальной комиссии и представителей городской администрации началось вскрытие могилы.
Через четыре часа напряжённого труда на глубине двух метров был обнаружен гроб с останками о. Феодосия.
Прошло четыре часа напряженного труда и ожидания, и вот на глубине почти двух метров был обнаружен гроб, крышка которого истлела, и в него стала проваливаться земля. Был сделан подкоп около гроба, чтобы убрать лишнюю землю. Когда доступ ко гробу стал возможен, в могилу спустился врач судебно-медицинской экспертизы, который и засвидетельствовал наличие останков. Он стал извлекать их и перекладывать в другой, специально приготовленный гроб.
На черепе усопшего сохранились длинные волосы, борода и головной убор, похожий на камилавку.
На могиле старца была отслужена последняя заупокойная лития, и процессия с мощами преподобного Феодосия направилась в храм. Митрополит Ставропольский и Бакинский Гедеон благословил местное почитание иеросхимонаха Феодосия, как покровителя и молитвенника земли Кавказской и празднование памяти прп. Феодосия — 8 августа по новому стилю в день его блаженной кончины.
По благословению митрополита Гедеона гроб с мощами старца Феодосия был установлен в храме святого архистратига Божия Михаила, который находится в посёлке Красный Узел, где и стали совершаться регулярные служения.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Поучение 1-е. Св. священномученик Феодот, епископ Анкирский (Мы должны, по примеру святых, принимать живое участие в положении своих ближних)
Поучение 1-е. Св. священномученик Феодот, епископ Анкирский (Мы должны, по примеру святых, принимать живое участие в положении своих ближних) I. Св. священномученик Феодот, прославляемый ныне Св. Церковью, жил в Анкире, галатийской области, в III веке. Приняв христианскую
1149. О состоянии своих сил и здоровья. Совет и похвала авторам. О судьбе своих писем против Пашкова
1149. О состоянии своих сил и здоровья. Совет и похвала авторам. О судьбе своих писем против Пашкова Милость Божия буди с вами! Н-лай В-вич! Виноват! Провинился. Вы спрашиваете: уж не болен ли? Совершенно разбит, ни рукою, ни ногою, ни глазами, ни языком повернуть не хочется,
1. Православное богослужение как Предание святых апостолов и святых отцов Церкви
1. Православное богослужение как Предание святых апостолов и святых отцов Церкви Православное богослужение — это источник радости и предмет похвалы для всякой православной души. Оно формировалось постепенно, начиная с первых лет существования древней Церкви, трудами
Любите своих друзей и своих врагов (Матфей 5: 43–47, 25–26)
Любите своих друзей и своих врагов (Матфей 5: 43–47, 25–26) «Вы слышали, сказано: «Люби твоих ближних и ненавидь врагов». Я же говорю вам: любите ваших врагов и молитесь о тех, кто преследует вас, чтобы вам быть истинными сыновьями вашего Небесного Отца. Он ведь повелевает солнцу
3. и страхом Господним исполнится, и будет судить не по взгляду очей Своих и не по слуху ушей Своих решать дела.
3. и страхом Господним исполнится, и будет судить не по взгляду очей Своих и не по слуху ушей Своих решать дела. И страхом Господним исполнятся. Русский синодальный перевод, как и славянский, представляют здесь повторение последних слов 2-го стиха, но еврейский текст должен
4. Он будет судить бедных по правде, и дела страдальцев земли решать по истине; и жезлом уст Своих поразит землю, и духом уст Своих убьет нечестивого.
4. Он будет судить бедных по правде, и дела страдальцев земли решать по истине; и жезлом уст Своих поразит землю, и духом уст Своих убьет нечестивого. Он будет судить бедных по правде. На Востоке всегда было развито взяточничество при судебных процессах, и бедняки, не
7. В тот день отбросит каждый человек своих серебряных идолов и золотых своих идолов, которых руки ваши сделали вам на грех. 8. И Ассур падет не от человеческого меча, и не человеческий меч потребит его, — он избежит от меча, и юноши его будут податью. 9. И от страха пробежит мимо крепости своей; и
7. В тот день отбросит каждый человек своих серебряных идолов и золотых своих идолов, которых руки ваши сделали вам на грех. 8. И Ассур падет не от человеческого меча, и не человеческий меч потребит его, — он избежит от меча, и юноши его будут податью. 9. И от страха пробежит
7. Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих.
7. Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих. С 7-9 ст. включительно идет специальная речь о страданиях, смерти и погребении кроткого Отрока
37. ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься.
37. ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься. Ближайший смысл этого выражения тот, что человек оправдывается или осуждается своими словами на обыкновенном человеческом суде. Но эта мысль возводится в принцип, и говорится вообще о том, что слова человека
55. И встал Лаван рано утром и поцеловал внуков своих и дочерей своих, и благословил их. И пошел и возвратился Лаван в свое место
55. И встал Лаван рано утром и поцеловал внуков своих и дочерей своих, и благословил их. И пошел и возвратился Лаван в свое место Лаван отдает последнюю дань своей родственной нежности к семейству Иакова и, поцеловав внуков и дочерей, возвращается в место свое, по Мидрашу —
21. И пошли дары пред ним, а он ту ночь ночевал в стане. 22. И встал в ту ночь, и, взяв двух жен своих и двух рабынь своих, и одиннадцать сынов своих, перешел через Иавок вброд; 23. и, взяв их, перевел через поток, и перевел все, что у него было
21. И пошли дары пред ним, а он ту ночь ночевал в стане. 22. И встал в ту ночь, и, взяв двух жен своих и двух рабынь своих, и одиннадцать сынов своих, перешел через Иавок вброд; 23. и, взяв их, перевел через поток, и перевел все, что у него было Переведя скот и семью через Иавок — на
6. И взял Исав жен своих и сыновей своих, и дочерей своих, и всех людей дома своего, и (все) стада свои, и весь скот свой, и всё имение свое, которое он приобрел в земле Ханаанской, и пошел (Исав) в другую землю от лица Иакова, брата своего, 7. ибо имение их было так велико, что они не могли жить вм
6. И взял Исав жен своих и сыновей своих, и дочерей своих, и всех людей дома своего, и (все) стада свои, и весь скот свой, и всё имение свое, которое он приобрел в земле Ханаанской, и пошел (Исав) в другую землю от лица Иакова, брата своего, 7. ибо имение их было так велико, что они
7. И увидел Иосиф братьев своих и узнал их; но показал, будто не знает их, и говорил с ними сурово и сказал им: откуда вы пришли? Они сказали: из земли Ханаанской, купить пищи. 8. Иосиф узнал братьев своих, но они не узнали его
7. И увидел Иосиф братьев своих и узнал их; но показал, будто не знает их, и говорил с ними сурово и сказал им: откуда вы пришли? Они сказали: из земли Ханаанской, купить пищи. 8. Иосиф узнал братьев своих, но они не узнали его Иосиф легко мог узнать своих братьев, так как при
5. Иаков отправился из Вирсавии; и повезли сыны Израилевы Иакова отца своего, и детей своих, и жен своих на колесницах, которые послал фараон, чтобы привезти его
5. Иаков отправился из Вирсавии; и повезли сыны Израилевы Иакова отца своего, и детей своих, и жен своих на колесницах, которые послал фараон, чтобы привезти его Укрепленный божественным обетованием благодатного охранения свыше и утешенный возвещенной ему мирной кончиной
7. Сынов своих и внуков своих с собою, дочерей своих и внучек своих и весь род свой привел он с собою в Египет
7. Сынов своих и внуков своих с собою, дочерей своих и внучек своих и весь род свой привел он с собою в Египет "Дочери" Иакова, из которых известна лишь одна — Дина (34), здесь, может быть, невестки
Беседа 50. Бог чудодействует во Святых Своих
Беседа 50. Бог чудодействует во Святых Своих 1. Кто заключил небесные врата? Илия, или Бог. Который был в нем и повелевал дождю? Думаю, что Властитель неба сам восседал тогда в душе Илии, и Божие слово языком его воспретило дождю сходить на землю; а когда опять изрек он, —