Пересмотр истории Иисуса

Пересмотр истории Иисуса

Согласно самому древнему евангельскому рассказу, «облеченный в белую одежду» юноша, возвещающий женщинам о воскресении Иисуса, дает им такое поручение: «Идите, скажите ученикам Его и Петру, что Он предваряет вас в Галилее; там Его увидите, как Он сказал вам»[1106]. Вполне возможно, что цель этих слов — предложить читателю вернуться в Галилею, чтобы «увидеть» там Воскресшего. Вернуться к началу, чтобы рассмотреть через призму воскресения все воспоминания об Иисусе, его служение и его проповедь. Истинная сущность Иисуса и глубокий смысл его проповеди и служения раскрывается именно благодаря переживанию воскресения[1107].

Фактически на это евангелисты и рассчитывают. Они стремятся по-новому прочесть историю Иисуса. Оживить то, что ощущали рядом с ним, но на сей раз — в свете воскресения. Движимые верой в Иисуса воскресшего, они начинают вспоминать его слова, но не так, как если бы они были заветами умершего учителя, навсегда оставшегося в прошлом, а как речь того, кто «жив» и продолжает говорить с ними в силе своего Духа. В их текстах нет высказываний, произнесенных в другое время каким-либо известным раввином, а есть проповедь того, кто воскрешен Богом и кто прямо сейчас сообщает следующим за ним общинам верующих свой дух и свою жизнь[1108]. Приводимые в их рассказе слова должны быть услышаны как «дух и жизнь», «глаголы вечной жизни»[1109], передающие радость и умиротворенность Воскресшего.

В евангелиях переданы не только слова Иисуса. Они также повествуют о его жизни и деяниях. Но евангелия не биография великого персонажа прошлого и не его исторический или психологический портрет. Их предназначение не в этом[1110]. В евангелиях показано спасительное присутствие воскресившего Иисуса Бога, Который при этом уже действовал в его жизни. Когда Иисус исцелял больных, он сообщал им свою силу, здоровье и жизнь Бога, явившего всю Свою мощь, воскресив его. Защищая честь бедняков, жертв стольких злоупотреблений, он молил о справедливости Божьей. И Бог предстал его первым Защитником, воскресив Иисуса из мертвых. Когда Иисус принимал «мытарей и грешников» за своим столом, он предлагал им прощение и мир Божий, что с радостью ощущают также и ученики при встрече с Воскресшим.

Этот новый взгляд на Иисуса, порожденный верой в Бога, Который отождествлял Себя с Иисусом вплоть до того, что воскресил его из мертвых, открывает неведомые горизонты перед его последователями из Галилеи. В жизни и смерти Иисуса они видят пришествие Бога[1111]. События, о которых они рассказывают, это история, прожитая Богом, воплощенным в Его Сыне. История, полная конфликтов и вызовов, но, прежде всего, исполненная обетовании и надежд. Евангелисты рассказывают о жизни Иисуса как о «центральном событии в истории человечества». Впредь прошлое и будущее будут привязаны к этому фрагменту истории, в котором перед нами ясно предстало лицо Бога, воплощенного в Иисусе[1112].