Литургическое изображение благодатного служения Божией Матери в земной Церкви
Литургическое изображение благодатного служения Божией Матери в земной Церкви
Ближайшее материнское отношение Пресвятой Богородицы к воплотившемуся из Нее Сыну Божию и беспримерная высота личной духовной жизни соделали Ее Посредницей спасения и облагодатствования всех верующих в Церкви Христовой.
Богоматернее служение спасению людей вселенского значения и мировой широты[506]. Чрез Нее мы всынились Богу Отцу Духом Христовым[507]. Всеблагословенная, введшая в мир великое Солнце, приняла на Себя особое служение человечеству[508]. Она соучаствует Христу в возвращении людям древнего благородства и райской сладости[509], в воссиянии им благословения и упразднении клятвы, тяготеющей над нераскаянными грешниками[510].
Владыка Господь во Всенепорочной изливает миру мысленный океан благодати, райский живоносный источник благ, миро исцелений и душевных укреплений[511].
Изначальное Евино прельщение отвратило людей от Бога. Божия Матерь опять приводит прельщенных к Богу[512], развязывая в них связи грехом и украшая человеческое естество свободой во Христе[513]. Чрез Нее непрерывно продолжается примирение грешных с Богом и освобождение от ужасной тяготы осуждения за грехи[514]. Пучины Ее милости удостаиваются все, плавающие по многопечальному морю жизни, но не теряющие веры во Христа[515]. Пресвятая Богородица после Христа и во Христе — основание спасения людей[516], Родившая Бога милует мир Его[517].
Как Матерь Господа Спасителя, высшая всех ангелов и святых людей, Госпожа и Владычица твари есть единственное по силе утешение всего верующего во Христа человечества и во все века его бытия[518]. Господь даровал Ей Божественное величие и державу крепости[519]. Она — Первосвятая и Святейшая всех святых, всенепорочная, всепречистая, всепетая, благословенная и всеблаженная[520], гнездо Небесного Орла, тихая, незлобивая Голубица, кроткая, чистая Горлица[521], Умилостивительница правды Божией, Пременительница праведного Божиего гнева на милость. Самое видение лучезарного лика Благодатной и преславной Богородицы Марии ангелам сладостно, людям спасительно, демонам страшно[522]. Бесовские полки ужасаются и трепещут призывания Пречистой[523]. Для бесов — Она — язва[524].
Родившая Украсителя неба светилами и Божественный Огонь превышает самых огненных ангелов сиянием славы, красотою и светлостью чистоты. Ни ангельские языки, ни бесчисленные уста людей — песнопевцев из всех родов земных не могут воздать подобающей хвалы Высшей небес и чистейшей солнечных светлостей, Дщери Безначального Отца, Невесте Святого Духа и Матери Бога Слова[525]. Весь мир пребывает под долгом благодарения и православной хвалы Ее благодати[526] и безмерной любви Ее к Богу и людям[527].
Богослужебные молитвы и песнопения восхваляют Пречистую Богородицу и Матерь Света чаще всего за:
1. Излияние Божией благодати на членов Церкви Христовой,
2. Привлечение уповающих на Нее грешников к покаянию и
3. Избавление их от земных бед и вечной гибели.
Часть 1
Благодать есть невещественная сила существа Божия. Мысленный свет, исходящий от Троичного Божества.
Божия Матерь есть первая нетленная Светоприемница благодати у престола Божия и световидный храм Божественной Славы. Вся светоносная Матерь воплощенного Бога Слова изливает на всех молящихся Ей благодатное Богоматернее просвещение. Облечение верующих во светоносную одежду благодати представляет возочищение в них благодати св. таинств Церкви, угашаемой их грехами[528]. Божию Матерь св. Церковь глубокомысленно называет "блистающим умом, жилищем света и светоносной Дверью благодати"[529]. Силою света Божия Она, как небесной манной и живой водой, кормит и поит духовно голодных и жаждущих[530] и вдыхает в них благоухание благодати[531]. Говоря литургическим языком, посредством Ее световождения и светоизлияния в омраченных греховностью душах восходит свет Солнца славы Христа[532] и обновляется[533].
Пресвятая Богородица благословениями светлейшего Христова света радует весь человеческий род во вселенной[534].
Часть 2
По Ее молитвам, невидимые телесно, но ощутительные сердечно светоозарения благодати Христовой возбуждают у прибегающих к Ее помощи прежде всего дух покаяния[535].
Поэтому в богослужебных молитвах и песнопениях многократно исповедуется та истина, что Пресвятая Богородица отверзает покрытым грехами людям светозарные двери покаяния, показывает входы в волю Божию и подает стенания, душевные слезы и постоянное умиление[536]. В этом смысле Она — мост к Богу, врата спасения[537], успокоение и утешение грешных[538], Подательница их осужденному естеству прежней красоты[539]. Ей присуща власть и дерзновение отверзать кающимся беспредельную пучину Божией благости. Чрез Нее Господь являет множество милости грешным[540] и умиротворяет их дух[541] прощением грехов[542].
Ввиду великой помощи отчужденным от сладости жизни в Боге Божия Матерь есть переплавляющее Горнило грешного человеческого существа[543], Сокровище благодатного воскресения неготовых к смерти[544], возвращение их ко благочестию и духовной высоте[545].
Нет греха у людей, побеждающего благодать Божией Матери. По Своему Матернему дерзновению пред Сыном Божиим Она удостаивает Божиего милосердия даже немилостивых нравом, но сокрушающихся о своей черствости, и все может творить людям в помощь[546].
Часть 3
Сын Божий, как Всеблагий и Человеколюбивый, даровал миру в Пресвятой Богородице Великую Помощницу к избавлению от земных бед и вечной гибели[547]. Ее покров крепок, изменение напастей непреложно, освобождение от мучений быстро[548], облегчение человеческих страданий постоянно[549]. Дивная, светлая и бодрая Заступница христиан[550], в защите их от горя и несчастий есть подлинно "Нерушимая стена"[551]. Людям, усердно молящимся Ей, Господь не попускает гибнуть, но чудными путями Своего Промышления приводит их ко спасению[552].
Изложенные литургические мысли о Богоматернем служении в земной Церкви можно обобщить в форме следующих положений:
1. Богоматерь соучаствует Христу Спасителю в примирении с Богом кающихся грешников и даровании им благословения Божия;
2. Действует Христовою силою;
3. Ее светоозарения возгревают угасающую в грешниках благодать св. таинств;
4. Влагают в естественные усилия раскаяться благодать умиления и плача;
5. Смягчают и устраняют от людей скорби и бедствия.