Расплата
Расплата
В то время как публика теряла уважение к Пилле, епископ вместе с традиционалистами из канцелярии начал бороться против группы FutureChurch. Этим он мог показать, что стоит на защите церкви, он не чувствовал, что обязан чем-либо этой группе. FutureChurch разрослась, в ней уже состояло пять тысяч членов, платящих взносы, у нее был бюджет в $260 тысяч и несколько сотрудников, получавших зарплату, которые готовили образовательные программы и богослужения, посвященные Марии Магдалине, и устраивали дискуссии о будущем священнического служения и о роли женщин в церкви. На протяжении четырнадцати лет епископ Пилла жил сам и давал жить группе, но теперь изменил свое поведение; 1 апреля 2004 года он объявил, что деятельность FutureChurch «не должна осуществляться» в рамках церкви[477]. «Мы и опечалены, и озадачены, – писали Шенк и Трайвизон от имени группы. – За время понтификата Иоанна Павла II количество священников в мире сократилось на 4 %, в то время как число католиков выросло на 40 %». Когда священниками могут стать только мужчины, принесшие обет безбрачия, «целибат занимает более важное место, чем Евхаристия». Они призывали к «вдумчивому обсуждению» вопроса о «неравенстве женщин в Католической церкви».
Когда в Кливленде разгорелся скандал, Шенк воздерживалась от нападений на Пиллу. Покровитель церкви в городе предал народ, разделявший его убеждения. Когда шум в СМИ усилился, монахиня даже написала Пилле письмо, желая его поддержать. А теперь Пилла сделал FutureChurch козлом отпущения. Освещая этот сюжет, газета Plain Dealer опубликовала случайно попавшее к журналистам электронное письмо Шенк к сотрудникам группы. Там она выражалась достаточно резко. Если священники откажутся запретить FutureChurch и если Университет Джона Кэррола и ее религиозный орден дадут им пристанище, «что может сделать диоцезия? Изгнать священников за то, что они разрешили эти дискуссии, когда она не изгоняла священников, растлевавших детей?»[478].
«Меня утешает то, – сказала она Тому Робертсу из National Catholic Reporter, – что Иисуса отвергли люди его собственной традиции. И Павла. Его изгоняли из всех лучших синагог Средиземноморья, так что, когда я огорчаюсь тем, что та или иная диоцезия не позволяет мне выступать в ее церквах, я просто напоминаю себе, что подобные вещи неизбежны»[479].
В августе этого года Джо Смит продавал свой дом с пятью спальнями за $579 тысяч, а Чарли Фелисиано, открыв газету, был поражен: оказывается, Смит получил новую работу – стал финансовым директором диоцезии Колумбуса! Фелисиано узнал знакомый стиль действий: как епископы перемещали педофилов на другие места, так они поступают и с расхитителями. В голову Фелисиано пришла еще одна мысль: «Джо Смит имеет немало материалов на Пиллу». По словам газеты Columbus Dispatch, епископ Колумбуса Джеймс Гриффин «сообщил, что поговорил с Пиллой о Смите и что викарный епископ Кливленда настойчиво рекомендовал Смита»[480]. Фелисиано знал, что Джимми Куинн и Джим Гриффин вместе учились в семинарии и на юридическом факультете.
По словам газеты Plain Dealer, после проведения аудита в диоцезии Кливленда фирмой Ernst & Young страховая компания согласилась удовлетворить страховое требование и компенсировать «ущерб не оговоренного типа». Затем страховщик «подал иск против Смита, чтобы уменьшить сумму своих убытков»[481]. Если 6 января 2004 года Смит солгал – о чем говорится в письме от фирмы Jones Day, считавшей, что речь здесь идет о краже, к страховой компании AIG, – как мог Пилла рекомендовать доверить человеку, уличенному во лжи и хищении, финансы диоцезии Колумбуса?
По словам Смита, AIG никогда не подавала на него в суд.
Как он мог получить работу в Колумбусе после увольнения в Кливленде?
Смит сказал мне, что Мэтт Браун, покидавший свой пост финансовый директор диоцезии Колумбуса и его давнишний друг, устроил ему встречу с епископом Гриффином. Гриффин был первым прелатом, запретившим в 2002 году Легион Христа и Регнум Христи в своей диоцезии. «Так что я побеседовал с Гриффином, – продолжал Смит. – Он сказал: «Джо, твоя квалификация слишком высока для этого места. Расскажи мне, что произошло». В течение полутора часов я рассказывал ему обо всем. Я хотел найти работу, где платят больше. Мне предложили [в 1996 году] стать членом совета Голубого креста с зарплатой $30 тысяч в год. Пилла меня не отпустил. Джон Райт тоже не хотел со мной расставаться. Он попросил Антона узнать, сколько зарабатывает исполнительный директор на аналогичном посту. И затем он предложил покрыть [разницу] за счет средств, не учитываемых в бухгалтерских книгах. Так пожелал Райт. Когда я закончил свой рассказ, Гриффин сказал: «Я знаю Тони Пиллу. Он создает вокруг себя беспорядок, и ты в этом хаосе запутался»».
Гриффин, уже вышедший на покой, отказался отвечать на мои вопросы, когда я ему позвонил. Но тот факт, что он нанял Смита после всех разоблачений в СМИ, особенно удивителен потому, что Гриффин изучал право. И если он продемонстрировал свое доверие Смиту, несмотря на все разговоры о хищении, это означало одно: Гриффин знал, что против Смита не будет выдвинуто официальное обвинение.
Чарли Фелициано подумал еще об одной вещи. Внутренние дела диоцезии напоминали отношения внутри мафии. 5 июня 2005 года он подал иск от имени тридцати семи прихожан Кливленда в суд штата против Пиллы, Смита и Згозника. Они обвинялись в мошенничестве, истцы требовали реституции в размере $1 миллиона и просили обвинителя Огайо провести полное расследование деятельности диоцезии как «благотворительного траста»[482].
Суд отклонил иск на том основании, что «состояние траста не затрагивает личные интересы» клиентов Фелисиано. Тем не менее, судья Стюарт Фридмен сделал важное заключение: «Суд считает, что он вправе рассматривать заявления о неверном распоряжении финансами, даже в тех случаях, если речь идет о действиях иерархической церкви, коль скоро это не затрагивает вопросы веры, догматов и религиозных обрядов»[483]. Расстроенный Фелисиано был, тем не менее, доволен тем, что указал на связи между Пиллой, Згозником и Смитом, который в тот момент работал в Колумбусе.
В январе 2006 года семидесятитрехлетний епископ Пилла, которому оставалось два года до обязательного срока выхода на пенсию, решил уйти на покой. «Настало время перемен», – сказал он в своем заявлении[484].
В конце марта сестра Крис Шенк отправилась в Рим во главе группы тридцати одной паломницы, чтобы посетить места, связанные с первыми веками христианства. В катакомбах св. Прискиллы сохранилась фреска второго века, на которой женщина преломляет евхаристический хлеб в окружении других шестерых женщин. «Мы хотели бы поговорить с нашими иерархами, – сказала она в интервью для радиостанции NPR, – и рассказать нам о нашем опыте: о том, как мы начали восстанавливать те более гармоничные формы управления, которые существовали на протяжении трех первых веков, когда общинами управляли как мужчины, так и женщины»[485].
Все еще находясь в Риме, 4 апреля 2006 года сестра Шенк узнала о том, что папа Бенедикт поставил епископа Ричарда Леннона из Бостона на место ушедшего Пиллы. Крис Шенк уже кое-что услышала о Ленноне в конце февраля на конференции в Бостоне, где она познакомилась с Питером Борре и некоторыми участниками бдений. Когда один журналист позвонил Борре с просьбой дать комментарий на новое назначение епископа Леннона, тот выпалил: «Да поможет Бог жителям Кливленда». Он не знает случая, чтобы эти слова кто-либо публично цитировал.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.