8. Свв. Иоанн Златоуст и Исаак Сирин

8. Свв. Иоанн Златоуст и Исаак Сирин

Определенное понимание проблемы геенны дает загадочная мысль святителя Иоанна Златоуста: «Потому Он [Бог] и уготовал геенну, что Он — благ» [19]. Эти слова можно понять таким образом. В процессе земной жизни каждый человек проходит свой путь духовного и нравственного становления. Он свободно избирает добро или зло, и степень ревности в достижении главной цели жизни определяют различие состояний его души «там». «Адские муки, — писал С. Булгаков, — происходят от нехотения истины, ставшего уже законом жизни» [20]. Бог же, до конца сохраняя неприкосновенной свободу разумной твари, проявляет свою благость по отношению к ней тем, что предоставляет ей возможность быть там, где она хочет и может.

В трактате «Против манихеев» преп. Иоанн Дамаскин писал: «Бог и диаволу всегда предоставляет блага, но тот не хочет принять. И в будущем веке Бог всем дает блага — ибо Он есть источник благ, на всех изливающий благость, каждый же причащается ко благу, насколько сам приуготовил себя воспринимающим» [21].

Св. Николай Кавасила (XIV в.) в связи с вопросом о том, кого Христос вывел из ада, рассуждает об этом следующим образом:

«И в том различие между праведными и злыми, которые в одних находились узах и тому же подлежали рабству, что одни с неудовольствием переносили оное порабощение и рабство, и молились, чтобы разрушено было узилище и разрешились оные узы, и желали, чтобы глава тирана сокрушена была пленниками, а другим ничто настоящее не только не казалось странным, но они еще утешались, находясь в рабстве. И в оные блаженные дни были подобные им, кои не приняли воссиявшего в них Солнца, и старались, сколько можно, погасить Его, делая все, что, по их мнению, могло уничтожить лучи Его. Почему одни освободились от рабства в аде, когда явился Царь, другие же остались в узах» [22].

Зло не имеет сущности, оно временно присутствует в тварном мире, ибо бытие имеет лишь то, что сотворено Богом. И поскольку Бог ада не творил, ад имеет не бытие, но образ существования. В силу этого, Церковь совершает молитвы об усопших — не о святых, а о грешных, совершает, естественно, с верой в возможность изменения их состояния за гробом и избавления от мучений. Свт. Григорий Богослов допускал посмертное спасение через ад или, как он выражается, через крещение в огне: «Может быть, они будут там крещены огнем — этим последним крещением, самым трудным и продолжительным, которое поядает вещество как сено и потребляет легковесность всякого греха» [23].

Святой Исаак Сирин писал: «Он [Бог] ничего [не делает] ради возмездия, но взирает на пользу, которая должна произойти от Его [действий]. Одним из таких [предметов] является геенна… Не для того милосердный Владыка сотворил разумные существа, чтобы безжалостно подвергнуть их нескончаемой скорби — тех, о ком Он знал прежде их создания, во что они [превратятся после сотворения], и которых Он [все-таки] сотворил». [24] Об этом и говорил святитель Иоанн Златоуст: «Потому Он [Бог] и уготовал геенну, что Он — благ».

Это оставляет надежду на наступление того

«времени», когда «будет Бог все во всем»

(1 Кор. 15; 28).

Однако даже и в этом случае войти в Царство, вкусив геенское «благо» вне Бога — опыт страшный. Апостол пишет:

«…каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть. У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду. А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем, сам спасется, но так, как бы из огня»

(1 Кор. 3; 13-15). — Прекрасный образ, показывающий, что и состояние спасения может быть различным. Для одних оно со славой, честью, наградой, другой спасется, но так, как бы из огня. Потому св. Исаак Сирин предупреждает: «Остережемся в душах наших… и поймем, что хотя геенна и подлежит ограничению, весьма страшен вкус пребывания в ней, и за пределами нашего познания — степень страдания в ней» [25].

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

Осторожно, ересь! (О книге «Преподобный Исаак Сирин.О Божественных тайнах и о духовной жизни. Новооткрытые тексты»)

Из книги Се ныне время благоприятно автора Иеромонах Сергий

Осторожно, ересь! (О книге «Преподобный Исаак Сирин.О Божественных тайнах и о духовной жизни. Новооткрытые тексты») В 1998 году в Москве вышла книга под названием: «Преподобный Исаак Сирин. О Божественных тайнах и о духовной жизни. Новооткрытые тексты». Переводчик уверяет,


8. Иоанн Златоуст.

Из книги Восточные Отцы IV века автора Флоровский Георгий Васильевич

8. Иоанн Златоуст.


V. Преподобный Исаак Сирин

Из книги Византийские Отцы V-VIII веков автора Флоровский Георгий Васильевич

V. Преподобный Исаак Сирин 1. В жизни преподобного Исаака много неясного. Всего важнее рассказ о нем у сирийского писателя Иезудены (VІII-го в.), в его «Книге чистоты», — это сборник кратких заметок о сирийских святых и основателях монастырей. Под № 124 Иезудена говорит о


ИОАНН ЗЛАТОУСТ (ок. 347–407)

Из книги Послушник и школяр, наставник и магистр. Средневековая педагогика в лицах и текстах автора Безрогов В Г

ИОАНН ЗЛАТОУСТ (ок. 347–407) Среди христианских писателей поздней античности Иоанну Златоусту, бесспорно, принадлежит одно из первых мест. Он был не только блестящим стилистом и талантливым проповедником, но и незаурядной, глубоко думающей и чувствующей личностью, живым


ИОАНН ЗЛАТОУСТ

Из книги КНИГА ОБ АНТИХРИСТЕ автора Деревенский Борис Георгиевич

ИОАНН ЗЛАТОУСТ БЕСЕДЫ НА ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА, XLI (1) Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придёт во имя своё, его примете (Ин 5:43). Видишь ли, как Он там и здесь говорит о Себе, что Он послан от Отца, и суд получил от Него, и ничего не может делать Сам от Себя,


Исаак Сирин и дальнейшая история Церкви Востока

Из книги Духовный мир преподобного Исаака Сирина автора Алфеев Иларион

Исаак Сирин и дальнейшая история Церкви Востока Вероятно, Исаака Ниневийского еще при жизни почитали святым. После смерти Исаака его слава росла по мере распространения его писаний. Иосиф Хаззайа, живший в VIII веке, называл его «знаменитым среди святых» [50] . Приведенный


12. СМЕЕМ ЛИ МЫ НАДЕЯТЬСЯ НА СПАСЕНИЕ ВСЕХ? Ориген, св. Григорий Нисский и Исаак Сирин

Из книги Внутреннее Царство автора Епископ Диоклийский Каллист

12. СМЕЕМ ЛИ МЫ НАДЕЯТЬСЯ НА СПАСЕНИЕ ВСЕХ? Ориген, св. Григорий Нисский и Исаак Сирин «Бог не допускает зла, Он зло исправляет» св. Исаак Сирин «Любовь не может этого понести» Каковы бы ни были наши нынешние познания, все равно остаются вопросы, на которые мы не можем


ИОАНН ЗЛАТОУСТ

Из книги Книга об Антихристе автора Деревенский Борис Георгиевич

ИОАНН ЗЛАТОУСТ БЕСЕДЫ НА ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА, XLI (1) Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придёт во имя своё, его примете (Ин 5:43). Видишь ли, как Он там и здесь говорит о Себе, что Он послан от Отца, и суд получил от Него, и ничего не может делать Сам от Себя,


Иоанн Златоуст

Из книги Путь отцов автора Амман А.

Иоанн Златоуст (†407)Монax во главе константинопольской епархии — вся драма Иоанна, прозванного Златоустом или Хризостомом, заключается в этом парадоксе. Не будь он облечен этим завидным и грозным титулом, он остался бы в памяти поколений подвижником, духовником,


Св. Исаак Сирин

Из книги Догмат и мистика в Православии, Католичестве и Протестантстве автора Новоселов Михаил Александрович

Св. Исаак Сирин А вот суждения о том же предмете славного философа-подвижника св. Исаака Сирина. «Естественное ведение, т. е. различение добра и зла, вложенное в природу нашу Богом, само убеждает нас в том, что должно веровать Богу, приведшему все в бытие {17} (догмат); а вера


Преподобный Исаак Сирин. Любовь к Богу – достаточное утешение даже и при погибели души[22]

Из книги Помоги, Господи, не унывать автора (Гудков) Игумен Митрофан

Преподобный Исаак Сирин. Любовь к Богу – достаточное утешение даже и при погибели души[22] Если от уединения рождается в нас иногда и уныние (и сие, может быть, попускается по Божию смотрению), то имеем превосходное утешение надежды – слово веры, которое в сердцах у вас. И


Поучение 2-е. Преп. Исаак Сирин (Бог обличает и посрамляет неправедных стяжателей)

Из книги Полный годичный круг кратких поучений. Том II (апрель – июнь) автора Дьяченко Григорий Михайлович

Поучение 2-е. Преп. Исаак Сирин (Бог обличает и посрамляет неправедных стяжателей) I. Преп. Исаак, память коего совершается ныне, был родом из Сирии, но проводил подвижническую жизнь в Италии, близ города Сполето. Здесь он устроил сначала для себя малую келью, но вскоре


Иоанн Златоуст

Из книги Православная энциклопедия автора Луковкина Аурика

Иоанн Златоуст Иоанн Златоуст родился в семье военачальника в Антиохии около 347 г. Он занимался изучением философии, риторики, ораторского искусства, был знаком с трудами многих античных философов и математиков.К сожалению, он очень рано потерял отца, поэтому его


IX. Свт. Иоанн Златоуст

Из книги Очерки по истории Вселенской Православной Церкви автора Дворкин Александр Леонидович

IX. Свт. Иоанн Златоуст Литература: Мейендорф, Введение; Meyendorff, The Orthodox Church; Карташев; Chadwick; Ostrogorsky? History of the Byzantine State; Vasiliev; Quasten; Флоровский, Восточные отцы.1. После смерти Феодосия Великого власть в Империи получили два его сына – Аркадий (18 лет) над Востоком и Гонорий (11 лет) над