Глава XVI

Глава XVI

СОВЕТ МИТРОПОЛИТА МЕЛЕТИЯ – ПЕТРА АРАВИЙСКАЯ – СЕЛЕНИЕ КЕРАК – ОТЧЕТ ПО СБОРУ ДОБРОХОТНЫХ ПРИНОШЕНИЙ НА ПОСТРОЕНИЕ ХРАМА – ОСВЯЩЕНИЕ ЦЕРКВИ – ПУТЕШЕСТВИЕ МИТРОПОЛИТА В КЕРАК; ЕГО СОДЕЙСТВИЕ К УСПЕШНОМУ ХОДУ ПРЕДПРИЯТИЯ – УПОТРЕБЛЕНИЕ СОБРАННЫХ ДЕНЕГ – УПРОЧЕНИЕ СУЩЕСТВОВАНИЯ ХРАМА НА БУДУЩИЕ ВРЕМЕНА – СЛОВО БЛАГОДАРНОСТИ УЧАСТНИКАМ ЭТОГО ПРЕДПРИЯТИЯ

Не довольствуясь теми священными воспоминаниями Иерусалима, которые начертаны в глубине души моей, и желая ознаменовать чем-нибудь полезным для христианства пребывание мое в Святой Земле – так сказать упрочить выражение благодарности моей к Богу, сподобившему меня посетить святые места земной жизни и смерти Спасителя, я просил духовного отца, преосвященного Мелетия, указать мне, каким истинно полезным христианским делом мог бы я достигнуть своей цели. Достойный митрополит, обращая внимание мое на бедственное положение своей паствы, указал на селение Керак, за Иорданом. Петра Аравийская[6] составляет одну из четырнадцати епархий Иерусалимского патриаршего престола и состоит в ведении наместника Иерусалимского, патриарха. Простираясь от северной части Мертвого моря до восточных пределов Аравийской пустыни, она граничит на юге Горами Моавитскими до Черного моря, заключая в себе и Гору Синайскую; далее обращается к южному краю Мертвого моря, где и оканчивается пределами Вифлеема. В этой обширнейшей епархии осталось одно бедное христианское селение – Керак, некогда большой город и столица царей моавитских, разоренная временем и междоусобными раздорами. Керак был взят и опустошен евреями при Моисее, потом царем иудейским Амасией, идумеями, измаелитами и, наконец, во время крестовых походов взят крестоносцами. Балдуин возобновил его, окружил крепостью и назвал Кириакополем, от греческих слов ??????, ‘Господь’, и ?????, ‘город’, потому что покорил его в воскресный день. Через 40 лет аравитяне, взяв город, истребили мечом всех жителей, кроме православных, которые пользовались там большой свободой и постепенно размножились; они имели церковь во имя св. Георгия Победоносца и при ней двух священников.

В 1834 г. местные аравитяне возмутились против паши Мехмеда-Али. Ибрагим-Паша взял город, разрушил крепость и убил всех восставших против его власти, а православных перевел в окрестности Иерусалима. Спустя два года им было позволено возвратиться в Керак, но война и переселение уменьшили число их до двухсот семейств, и у них не было доселе ни церкви, ни священника. Впоследствии число христиан увеличилось, неимение церкви стало ощутительнее, и сооружение нового храма в этой полудикой и скудной стране оказалось необходимым для поддержания православия; это посвященное Богу место могло поддерживать, питать тлеющую там искру христианства.

Расположенный против Мертвого моря, на высоких Горах Моавитских, Кириакополь – или, как ныне его называют, Керак, – именуется в Св. Писании «камнем пустыни» и «градом Моава». Он был родиной Руфи, праматери царя Давида. В Кераке считается оседлых жителей христиан около 300 семейств и столько же мусульман. Они составляют племя независимое, патриархально управляемое своими шейхами, подобно кочующим близ него бедуинам. Сообщение с Иерусалимом производится не иначе, как через этих бедуинов, под покровительством кочевых племен пустыни.

Сознавая и вполне разделяя мысль преосвященного Мелетия, я дал обет послужить церкви Христовой во вверенной его попечению епархии – в том месте, где на дивной горе Бог даровал закон человекам.

При ближайшем обсуждении этого предприятия, помня участь прежней церкви, я легко взвесил все неудобства, которые произошли бы от сооружения в дикой и бедной стороне большого роскошного храма; постройка его, даже при самом значительном сборе, с самого начала истощила бы все средства, а неуместная и слабо защищаемая роскошь и великолепие приманили бы грабителей, которые вновь наложили бы на дом Господень хищническую свою руку. Поэтому, войдя в подробные сношения с генеральным консулом нашим, которому известны все подробности подобных обстоятельств и вопросов, я, по обоюдному с ним соглашению, решился устроить это предприятие по следующему плану: 1) соорудить храм в самых ограниченных размерах, предполагая содержать при церкви трех священников и столько же церковнослужителей, предназначая всех трех для ежедневного богослужения, одного же из них исключительно для отправления всех треб церковных, второго для преподавания юношеству догматов православной веры как в принадлежащей к церкви школе, так и в народе, а третьего для проповедания слова Божия в духовных разговорах и толкованиях, имеющих на разум и воображение восточных народов особенную силу. 2) для всего этого причта выстроить помещение, а для приходящих из дальних стран поклонников какое-нибудь убежище; ибо Керак, расположенный в пустыне заиорданской, находится в семи днях пути от Иерусалима.

Испросив соизволение Государя Императора на открытие повсеместной подписки для добровольных приношений на дело, упрочивающее православие в одной из древнейших епархий христианского мира – колыбели письменного закона, я был так счастлив, что слабыми усилиями своими, с помощью Божией, подвигнул доброхотных дателей, любящих благолепие дома Божия, к приношениям, которые составили сумму слишком в 24619 руб. Имена жертвователей будут поминаемы при проскомидии во вновь сооруженном их усердием в Кераке храме.

Здесь же считаю долгом засвидетельствовать примерное христианское усердие известной мне лишь по неутомимым стараниям в пользу этого дела девицы Надежды Бекетовой; руководимая искренним христианским усердием, она со своей стороны в то же время собрала в С.-Петербургской, Московской, Новгородской, Тверской, Нижегородской, Пензенской, Тамбовской и Симбирской губерниях 3943 руб. 13 ? коп. серебром, а духовенство Пензенской Епархии, соревнуя усердно своей соотечественнице, представило в Святейший Синод 2519 руб. Всего же общими стараниями было собрано слишком 31081 руб. серебром.

Несмотря на все трудности и препятствия при сооружении христианского храма в отдаленной пустыне, стараниями Иерусалимского патриарха Кирилла, и в особенности попечениями достойного наместника его, высокопреосвященного митрополита Мелетия, при означенных выше денежных пожертвованиях, дело началось благополучно: окрестные жители не препятствовали благому начинанию, а бедуины допускали христианам сообщение с пустынным оазисом Петрской Епархии, представляющим как бы духовный оазис в стране заиорданской. Хотя сообщения эти медленны, неверны и обходятся чрезмерно дорого, однако же после продолжительных переговоров с керакскими мусульманами и с бедуинами туда были отправлены мастеровые и потребные для них жизненные припасы, с такой платой за провоз и конвой, которая обошлась дороже самой их стоимости в Иерусалиме; причем на случай погибели этих людей участь семейств их должна была быть заранее обеспечена. Наконец, по соглашению с нашим консулом, г. Базили, избрано было удобнейшее место для сооружения церковного здания, которому в 1847 г. положено основание в 26 арш. длины, при 17 арш. ширины. Таким образом, предприятие, требовавшее необыкновенных предосторожностей, чтобы не навлечь гонений со стороны мусульман и не дать пищи жадности бедуинов, увенчалось полным успехом, во славу Бога, нам покровительствовавшего, и 17 июля 1849 г., в воскресный день, одинокая церковь христианская, сооруженная на земле неверных, освящена во имя св. великомученика и победоносца Георгия.

Предприняв многотрудное обозрение одичалой епархии своей, где некогда процветало православие, обретающее ныне единственный приют в Кераке, митрополит Мелетий желал сам освятить сооруженную по его мысли православную церковь, и совершил туда сопряженное с большими опасностями и значительными расходами путешествие. С незапамятных времен страна эта, подверженная всем политическим волнениям окружающей ее пустыни и буйству кочевых бедуинов, не видала пастыря своего, постоянно пребывающего в самом Иерусалиме. Сорокадневное присутствие митрополита в Кераке было истинным праздником для тамошнего христианского племени; и самые мусульмане, как туземные жители, так и шейхи кочевых племен пустыни, задобренные приличными подарками и внимательным обхождением, усугубили ласковость в сношениях своих с христианами Керака.

Между тем учреждена уже арабская школа при керакской церкви; временно определены в нее два пустыннослужителя от монастыря св. Саввы, знакомые с нравами и жизнью арабов того края. Обязанность их воспитывать юношество и руководить местное духовенство.

На все это, равно как и на подобающее украшение церкви, уже сделаны пожертвования из казны святогробной, по усердию патриарха и достойного его наместника к благому начинанию, которым одна из древнейших епархий православного мира, среди тысячелетних треволнений Востока осиротевшая и отрешившаяся от Иерусалимского духовного попечительства, по причине безначалия, господствовавшего во всей окрестной стране, но чудесно сберегавшая в себе животворящий свет откровения, ознаменована теперь заботами стольких боголюбивых сердец православного севера.

Кроме сооружения храма и основания училища для детей арабов, согласно первоначальному плану устроено и убежище для богомольцев и даны средства все это содержать приличным образом. Желая навсегда упрочить это предприятие, за отделением 7943 руб. 13 ? коп. серебром, употребленных на сооружение здания, с утверждения Св. Синода, внес из собранных приношений 20619 руб. 71 коп. серебром в кредитные учреждения на бессрочное время, с тем, чтобы одной частью непрерывного дохода могла поддерживаться церковь с училищем в Кераке, а другая часть составляла запасный капитал на могущие встретиться в последствии непредвидимые и экстренные расходы. Билеты в 20619 руб. 71 коп. серебром хранятся в Св. Синоде, удостоившем взять на себя попечение отпускать на нужды керакской церкви часть процентов с неприкосновенного вечного капитала, обращающегося в российских государственных кредитных учреждениях.

Вот отчет в лептах, так благодушно принесенных русским народом на поддержание света православия в его восточных единоверцах.

Мне отрадно заключить последние строки этой части дневника своего выражением душевной признательности всем, кто содействовал мне в этом христианском подвиге. Полагаю, никому из них не неприятно будет удостовериться в полезном и Богу приятном развитии плода, ими посеянного, – узнать, что в дальней стране, в одинокой, скромной церкви, ежедневно, при прославлении Бога истинного, молятся за них и в продолжении будущих столетий не престанут воссылать за них молитвы. А молитва собратий открывает двери милосердия Божия, и, наконец, когда ударит час расставания с земной жизнью, каждый из вас, основателей храма Божия в пустыне, вспомнив, что он не без пользы совершил свое земное поприще, утешит совесть свою отрадной мыслью, что эта строка в жизни его прочтется в вечности и, может быть, определит возмездие там, где всякое доброе дело сторицею вознаграждается.

Поблагодарив достойного пастыря за христианское наставление, я обещал ему употребить деятельное усердие свое к осуществлению прекрасной его мысли, и, приняв святое его благословение, как на благое начинание предположенного, так и на предстоящий путь, простился с ним.

Возвратясь домой, я нашел походный караван свой уже вполне готовым двинуться по первому моему слову. Лихие арабские кони весело ржали от нетерпения; разбойники, увешанные с головы до ног оружием, готовые на всякий бой, уже сидели на лошадях своих. Хассан подвел приготовленного для меня кровного гнедого жеребца, и мы, перекрестясь, двинулись за город к Иосафатовой Долине

КОНЕЦ.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.