Глава 22 Как следует вести жизнь внутреннюю
Глава 22
Как следует вести жизнь внутреннюю
СЛУЖИТЕЛЬ: Есть бесчисленные упражнения и множество образов жизни, одни такие, другие – иные; есть много различных предписаний. Писание непостижимо, а учениям нет числа. Вечная Премудрость, научи же меня в словах немногих, исходящих из глубин всего этого, чего следует держаться мне прежде всего на пути к жизни подлинной!
ВЕЧНАЯ ПРЕМУДРОСТЬ: Самое истинное, необходимое и подобающее учение, о котором говорит тебе все Писание и в котором в словах немногих излагается вся безмерная истина, необходимая для достижения высшего совершенства пречистой жизни, заключается в следующем:
1. удались всех людей;
2. освободись, погрузившись в созерцание, от всех образов;
3. освободись от всего, что не является сущностно важным, что оковывает тебя и может привести тебя в затруднительное положение;
4. обрати ум свой к таинственному созерцанию Бога во всякое время, при котором будешь ты всегда иметь перед глазами своими Меня, от Которого глаза твои никогда не должны отвращаться. Что касается других упражнений, таких как бедность, посты, бдение и всех других, то и их направь к этому как к цели и упражняйся в них столько, сколько это необходимо для достижения цели. Так взойдешь ты на высшую ступень совершенства, которой из тысяч людей и один не достигает, ибо усматривают они цель свою в других упражнениях и потому долгие годы блуждают путями неверными.
СЛУЖИТЕЛЬ: Господи, способен ли кто постоянно непреходящим образом взирать на присутствие Твое?
ВЕЧНАЯ ПРЕМУДРОСТЬ: Никто из тех, кто живет в этой временности. Сказано было тебе об этом лишь для того, чтобы знал ты, к чему следует обратиться тебе, к чему стремиться, за чем должны следовать сердце твое и ум твой. И если не дадут тебе смотреть на Меня, должен ты почувствовать себя так, словно лишили тебя вечного блаженства. Поэтому как можно скорее следует тебе снова обратиться к тому, чтобы быть удостоенным созерцания Меня, и при этом тщательно хранить себя. Ибо если лишат тебя этого, будешь ты словно рулевой на корабле, из рук которого во время сильного шторма выпал руль и который не знает, куда теперь следует плыть. Если же не можешь ты пока созерцать долго, то все же большое число твоих обращений к созерцанию и твое рвение должны в конце концов привести тебя к блаженству, насколько это будет возможно.
Внимай, внимай, чадо Мое, поучениям Отца своего благоумышляющего, восприми их со вниманием, заключи их глубоко в сердце своем! Подумай, Кто есть поучающий тебя, и сколь глубок промысел Его. Если желаешь ты стать совершеннее, держи Его всегда пред очами своими. Где бы ты ни сидел, ни стоял и куда бы ни шел, пусть будешь ты таким, как если бы Я стоял пред тобою и говорил бы тебе: «Любезное чадо, храни себя внутренне, живи в чистоте, не будь ни к чему привязан, устреми горе ум свой!». Смотри, так проникнешь ты в сокровенное слов Моих, и станет тебе ведомо благо, ныне от тебя сокрытое.
СЛУЖИТЕЛЬ: Ах, Вечная Премудрость, да славишься Ты вовеки! Господь мой и наивернейший Друг мой, даже если и без того желал я этого, принуждаешь Ты меня к нему дружескими словами Своими и дражайшим, любезнейшим учением Своим. Господи, желаю я приложить и приложу для достижения этого все усердие свое.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Оглашение 10 <63> О том, что нам, кои все оставили ради Бога, не следует проводить жизнь в пустых житейских наслаждениях
Оглашение 10 <63> О том, что нам, кои все оставили ради Бога, не следует проводить жизнь в пустых житейских наслаждениях Отцы мои, братия и чада. Действительно, тяжело, по священному выражению Богослова[948], состоять под начальством, (29) но, думается, гораздо еще труднее –
Оглашение 111 <817> О том, что нам следует безупречно и без фальши вести свое монашеское житие и, по заповеди Божией, до самой смерти переносить всякое искушение
Оглашение 111 <817> О том, что нам следует безупречно и без фальши вести свое монашеское житие и, по заповеди Божией, до самой смерти переносить всякое искушение Братия и отцы. Вместо письма явился к нам авва Петр и сообщил о всем, (360) что касается вашего здоровья, и о том, что
ГЛАВА 16. О том, что следует любить родственников по плоти не меньше других братьев, если они принимают такой же образ жизни. А если их образ жизни противен этому, то следует избегать их, поскольку они наносят вред душе
ГЛАВА 16. О том, что следует любить родственников по плоти не меньше других братьев, если они принимают такой же образ жизни. А если их образ жизни противен этому, то следует избегать их, поскольку они наносят вред душе 1. Из жития святого ПахомияПрошло уже много лет с тех
ГЛАВА 32. О том, что монах должен вести жизнь согласно тому ангельскому образу, который он носит. Ибо кто не живет согласно своему образу — тот не монах. Также и о том, что старость по Богу — это не возраст, а образ жизни
ГЛАВА 32. О том, что монах должен вести жизнь согласно тому ангельскому образу, который он носит. Ибо кто не живет согласно своему образу — тот не монах. Также и о том, что старость по Богу — это не возраст, а образ жизни 1. Из жития святой СинклитикииБлаженная Синклитикия
ГЛАВА 49. О том, как, чем и в какой мере следует пользоваться для покрытия тела и насколько Отцы любили простоту даже в такой одежде — а к этому и следует стремиться каждому верующему
ГЛАВА 49. О том, как, чем и в какой мере следует пользоваться для покрытия тела и насколько Отцы любили простоту даже в такой одежде — а к этому и следует стремиться каждому верующему 1. Из жития святого Иоанна МилостивогоДивен патриарх Иоанн! Кто достойно опишет его
Глава 43: О том, что пришедшим в Киновию, даже монахам, не следует позволять без разбору беседовать и селиться с братьями и как братьям должно вести себя с ними
Глава 43: О том, что пришедшим в Киновию, даже монахам, не следует позволять без разбору беседовать и селиться с братьями и как братьям должно вести себя с ними 1. Из жития святого ПахомияОдин исповедник по имени Дионисий, эконом Тирской церкви, был другом святого Пахомия. Он
Глава 46: О том, что никого из приходящих за милостыней нельзя отпускать ни с чем, но следует с радостью принимать человека, посланного Богом, и подавать ему, что можем; даже если он назойлив, все рано следует терпеть любую его злобу и не гневаться, подражая в этом Богу, ибо Он милостивым воздает не
Глава 46: О том, что никого из приходящих за милостыней нельзя отпускать ни с чем, но следует с радостью принимать человека, посланного Богом, и подавать ему, что можем; даже если он назойлив, все рано следует терпеть любую его злобу и не гневаться, подражая в этом Богу, ибо Он
Глава 16: О том, что следует претворять в дело то, о чем мы читаем, ибо спасение не в словах, а делах; одно знание не приносит никакой пользы; и о том, что духовному человеку не следует останавливаться на букве, но совершать подвиг, возносящий к Духу
Глава 16: О том, что следует претворять в дело то, о чем мы читаем, ибо спасение не в словах, а делах; одно знание не приносит никакой пользы; и о том, что духовному человеку не следует останавливаться на букве, но совершать подвиг, возносящий к Духу 1. Из аввы ИсаииЕсли ты купил
12:14 — 13:25 Призыв вести благочестивую жизнь, достойно представляющую Бога
12:14 — 13:25 Призыв вести благочестивую жизнь, достойно представляющую Бога Заключительный фрагмент Послания к Евреям представляет собой знакомое уже сочетание предостережения и ободрения. Однако акцент ставится здесь не просто на необходимости быть стойкими в вере и
Поучение 1-е. Св. священномученики Херсонесские: Василий, Ефрем, Капитон и др. (Следует ли считать счастьем долгую жизнь и желать ее?)
Поучение 1-е. Св. священномученики Херсонесские: Василий, Ефрем, Капитон и др. (Следует ли считать счастьем долгую жизнь и желать ее?) I. Ныне Св. Церковь празднует память свв. священномучеников Херсонесских: Василия, Ефрема, Капитона, Евгения, Елпидия, Агафодора и Еферия. Об
Как следует вести себя в церкви
Как следует вести себя в церкви Церковь — место присутствия Божия и пребывать в ней следует с благоговением и любовью. Войдя в нее, осени себя крестным знамением и соверши три малых поклона, помня, что в алтаре, на престоле, в Святых Дарах, таинственно и действительно
Глава 303: Следует ли имаму проводить молитву только с присутствующими и следует ли ему обращаться к людям с пятничной проповедью во время дождя?
Глава 303: Следует ли имаму проводить молитву только с присутствующими и следует ли ему обращаться к людям с пятничной проповедью во время дождя? 378 (668). Сообщается, что ‘Абдуллах бин аль-Харис[644], да помилует его Аллах Всевышний, сказал: (Однажды) в дождливый день, когда
Глава 520: Следует ли совершать заупокойную молитву по мальчику[994] , который принял ислам, а потом умер? И следует ли объяснять мальчику, в чём состоит суть ислама?
Глава 520: Следует ли совершать заупокойную молитву по мальчику[994], который принял ислам, а потом умер? И следует ли объяснять мальчику, в чём состоит суть ислама? 642 (1354). Передают со слов ‘Абдуллаха бин ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что однажды ‘Умар, да будет
Глава 555: Не следует объединять (имущество, принадлежащее разным людям), как не следует и разделять то, что находится в совместном владении.
Глава 555: Не следует объединять (имущество, принадлежащее разным людям), как не следует и разделять то, что находится в совместном владении. 694 (1448). Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что в своё (время) Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, написал ему (письмо, в
Глава 1522: (Каждому следует) смотреть на того, кто ниже его, и не (следует) смотреть на того, кто выше.
Глава 1522: (Каждому следует) смотреть на того, кто ниже его, и не (следует) смотреть на того, кто выше. 2018 (6490). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если кто-нибудь из вас посмотрит на
Божие откровение о морали имеет присущую ему внутреннюю ценность
Божие откровение о морали имеет присущую ему внутреннюю ценность Так как Бог является Своим собственным мерилом, Его моральные предписания не имеют никакой значимости вне Его. Но Его откровение о морали имеет внутреннюю ценность по отношению к нам. Когда мы преступаем