1. Богослужебные и ритуальные тексты (православные)

1. Богослужебные и ритуальные тексты (православные)

См. также «Символ веры» (С-61–65).

1 Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою; благословенна ты в женах, и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших.

Молитва Пресвятой Богородице

Восходит к Евангелию от Луки (1:28, 1:42, 2:11). Первоначальный латинский текст («Ave Maria, gratia plena») относится к концу XI в. (полный текст: XVI в.). ? Христианство: Словарь. — М., 1994, с. 7.

2 Или хощу, спаси мя, или не хощу, Христе, Спасе мой. // Если хочу, спаси меня, и если не хочу, Христос, Спаситель мой.

Молитва Иисусу Христу (Молитвы утренние, 8)

3 Господи и Владыко живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми. Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми <…>. Даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего <…>.

«Молитва св. Ефрема Сирина»

Читается во время Великого поста. По традиции приписывается сирийскому поэту-гимнографу Ефрему Сирину (306–373).

4 Помяни, Господи, души усопших рабов Твоих <…>; и прости их вся согрешения вольная и невольная <…>.

Молитва об усопших

Оборот «всякое прегрешение, вольное и невольное» встречается и в других молитвах.

5 Со святыми упокой, Христе, души усопших раб Твоих, идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь бесконечная.

«Со святыми упокой», заупокойное богослужение (панихида)

? «ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет» (Б-1038).

6 Упокой душу раба твоего в месте светле, в месте злачне, в месте покойне.

«Со святыми упокой»

? «покоит меня на злачных пажитях» (Б-314).

7 Спаси, Господи, люди Твоя, и благослови достояние Твое, победы православным христианом на сопротивныя даруя, и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство.

Тропарь Кресту и молитва за Отечество

8 Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, и ныне и присно и вовеки веков.

Молитва, возглашаемая в церкви при чтении Псалтири

В католическом богослужении: «Nunc et semper et in saecula saeculorum» (лат.). ? Бабичев, с. 234.

9 Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас.

«Ангельская песнь Пресвятой Троице» («Трисвятое»)

Молитва возникла не позднее IV в.; в богослужение введена на Халкедонском соборе 451 г. ? Полн. православ. богосл. энциклопедич. словарь. — М., 1992, т. 2, стб. 2175.

10 Честнейшая Херувим и славнейшая без сравнения Серафим.

Тропарь Богородице, 9-я песнь утреннего канона

Автор — византийский гимнограф Косма Маиумский (VIII в.).

11 И радость в печали место даруй.

Акафист Пресвятой Богородице

Приписывается византийскому гимнографу Георгию Писиде (VII в.); перевод митрополита Филарета (1855). ? Правосл. энц. сл., 1:86.

Оборот «радость в печали» встречается, напр., у Лютера: «…это Он дает сокрытые блага — радость в печали и личном страдании» («Лекции на „Послание к римлянам“», II, 15, 3). ? svitlo.by.ru/bibloteka/luter/rim/rim15.htm.

? «Радость через страдание» (А-4).

12 Миром Господу помолимся!

Великая ектения[8]

«Миром» — со спокойным духом, примирившись с ближними.

13 О мире всего мира, благостоянии Святых Божиих Церквей и соединении всех, Господу помолимся.

Великая ектения

Отсюда: «мир во всем мире». ? «Миру — мир» (Ан-16).

14 О благорастворении возду?хов, о изобилии плодов земных и временех мирных Господу помолимся.

Великая ектения

«О благорастворении возду?хов» — т. е. об избавлении от моровой язвы, заражающей воздух. ? Михельсон, 1:55.

15 О плавающих, путешествующих, недугующих, страждущих, плененных и о спасении их, Господу помолимся.

Великая ектения

Отсюда: «плавающие и путешествующие».

16…Мира мирови у Господа просим.

Сугубая ектения[9]

Отсюда: «Миру — мир». ? «мир во всем мире» (Б-13).

17 Паки и паки миром Господу помолимся.

Начальные возглашения просительной ектении и малой ектении

18 Заступи, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.

Начальные возглашения просительной ектении и малой ектении

«Сохрани и помилуй» — обычный молитвенный оборот.

19…Всякое ныне житейское отложим попечение.

Песнь перенесения Святых Даров («Иже херувимы», или «Херувимская песнь»), часть канона Евхаристии

Этот оборот появился после реформ патриарха Никона (XVII в.); ранее было: «всяку ныне житейскую отвержем печаль».

20 Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав.

Пасхальный тропарь (тропарь Воскресению Христову, глас 5)

21 К свету идяху, Христе, веселыми ногами.

Тропарь 5-й песни пасхального канона

Отсюда: «веселыми ногами».

22 Смерти празднуем умерщвление.

Тропарь 7-й песни пасхального канона

? «[В аду] сама смерть не умирает» (А-77).

23 Не рыдай Мене, Мати, зрящи во гробе.

9-й ирмос пасхального канона; читается в утреню Великой субботы

24 С нами Бог, разумейте, языцы [народы], и покаряйтеся, яко с нами Бог!

«Песнь пророка Исайи», часть рождественской литургии

В Ветхом Завете: «Враждуйте, народы, но трепещите, и внимайте, все отдаленные земли! <…> / Замышляйте замыслы, но они рушатся <…>: ибо с нами Бог!» (Ис. 8:9–10).

25 Како веруюши? // Как веруешь?

Вопрос первенствующего епископа при обряде рукоположения в епископы; в ответ читается Символ веры. ? Полн. православ. богосл. энциклопедич. словарь. — М., 1992, т. 2, стб. 1857.

26 На сон грядущим.

Назв. раздела в молитвенниках (молитвы перед сном). Отсюда: «на сон грядущий». ? Ашукины, с. 385.

27 Оглашении изыдите. // Изыдите, оглашенные.

Возглас дьякона после окончания первой части литургии, перед чтением Символа веры и таинством Евхаристии, на котором не могли присутствовать оглашенные (готовящиеся к крещению).